《仪礼·士昏礼》的文化学研究 - (EPUB全文下载)
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书籍内容:
序 言
《仪礼》是著名的儒家经典“三礼”之一,成书于战国时期,以17个篇目记录了中国先秦士人一生经历的冠、婚、丧、祭等重要礼仪,是研究中国古代礼乐文化的珍贵文献。其中《士昏礼》详细叙述了婚礼的完整过程,最为儒家珍视。《史记·外戚世家》:“《易》基乾坤,《诗》始《关雎》,《书》美釐降,《春秋》讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。”[1]
古人早就认识到夫妇之道的婚姻价值。《诗经·大雅·大明》赞美周文王“大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。”[2]
《春秋谷梁传序》曰:“夫妇之道绝,则《谷风》之篇奏。”[3]
《诗经》中很多诗篇揭示了婚姻不幸的人道之苦。“王者之化,由内而外”,所以历代封建帝王十分重视婚姻礼仪的实行。明清故宫建筑中设置“乾清宫”和“坤宁宫”就本着这个教化目的,历代法典也把婚姻纳入国家干预的重要内容,以期家庭和谐社会安宁。
《仪礼·士昏礼》作为儒家学者编订的婚礼文献,研究者代不乏人。在漫长的封建社会,对它的研究一直停留在“述而不作”的注疏考证水平。直到20世纪初西学传入,尤其是人类学理论的传播才改变了这种学风,学者们得以在巫术、神话等领域相继展开别开生面的研究。改革开放以来,作为西方显学的文化人类学重新受到国人重视,被自觉运用到先秦礼学的研究中,常金仓先生的《周代礼俗研究》结合人类学研究周代礼俗,开启了儒家“三礼之学”研究的新风气,而雷铭同学的《〈仪礼·士昏礼〉的文化学研究》正是遵循人类学与历史学相结合的研究思路,在儒家典籍《仪礼》研究方面承前启后努力推陈出新,取得了多方面的进步。雷铭在前人研究的基础上对“馂余”、“合卺”、“摄盛”等婚姻仪式和习俗做了新的探索;结合丰富的人类学知识,探讨了婚礼中“聘财”、“哭与不举乐”及“抢婚与昏时成婚”的史前文化因素;运用文化功能主义理论,归纳了古代婚礼的象征功能、政治组织协调功能、社会教化功能和维护女子社会地位的功能;同时采用文化整合理论探讨了婚礼、婚俗与婚律的互动变迁过程,另外结合战国秦汉时期特殊的婚姻形式招赘婚的研究,在厘清其礼、俗、法互动演变的过程中,探讨了赘婿的社会地位和招赘婚形成的文化机制,等等。这一研究成果再次彰显出文化理论的强大力量,它让我们看到枯燥单调的礼学文献所蕴含的别开生面且生动鲜活的社会史场景,在克服沉湎于考证叙事的儒家礼学研究方法上迈出了可喜的一步。
雷铭同学2008年考入陕西师范大学师从我,攻读中国文化史专业硕士学位,在校期间沉思好学,加之本科主修中文专业,具有良好的写作才能,当年的硕士论文就受到答辩委员会的一致
好评,毕业多年,学术之情痴心不改,现又在东北师范大学师从王彦辉教授攻读秦汉史博士学位,我期待他在学术上取得更大进步。
张文安
2017年4月26日于陕西师范大学
[1]
《史记》卷四十九《外戚世家》,北京:中华书局,1959年,第1967页。
[2]
李学勤主编:《毛诗正义》卷十六《大雅
·
大明》(《十三经注疏》标点本),北京:北京大学出版社,1999年,第970页。
[3]
(晋)范宁撰:《春秋谷梁传序》,见李学勤主编:《春秋谷梁传注疏
·
春秋谷梁传序》(《十三经注疏》标点本),北京:北京大学出版社,1999年,第5页。
Table of Contents
序 言
第一章 绪论
一、选题的缘由和研究价值
二、研究的历史和现状
三、研究的意义和方法
第二章 历史时期《仪礼·士昏礼》的研究探讨
第一节 先秦至今的研究成果述论
一、先秦的《士昏礼》研究
二、秦至清的《士昏礼》研究成果
三、近现代及今人的研究成果
第二节 前人《士昏礼》研究存在的问题
一、偏叙事、重考证
二、轻文化功能的探究
第三章 文化学视野下的礼制研究
第一节 “文化”的词义演变与梳理
一、西方视野下的文化发展与演变
二、汉语体系中“文化”的内涵与学者们的阐释
第二节 文化人类学与文化功能主义
一、文化人类学
二、文化功能主义
三、《文化论》
四、文化人类学在中国学界的运用——以《发须爪——关于它们的迷信》为例
第三节 文化学的研究范围试探
第四章 《仪礼·士昏礼》的文献研究
第一节 《士昏礼》的理论界定
一、婚礼与礼
二、“昏”与“婚”
三、《士昏礼》的起源
四、《士昏礼》的流变
第二节 《士昏礼》中的“六礼”
第三节 汉儒注经方法窥探——以郑玄为例
一、纲举目张,兼采今、古
二、名物训诂与章句释义兼重
三、长于直训和义界
四、余论
第四节 传统注疏的纠偏——以“妇顺”之“顺”为例
第五章 《仪礼·士昏礼》的名物研究
第一节 礼物类
第二节 礼器类
第三节 服饰类
第四节 婚宴食品类
第六章 《仪礼·士昏礼》的文化要素研究
第一节 《士昏礼》的仪式、习俗研究
一、馂余
二、合卺
三、摄盛
第二节 《士昏礼》的史前文化因素研究
一、聘财的史前文化因素
二、哭与婚礼不举乐
三、抢婚与昏时成婚
第七章 《仪礼·士昏礼》的文化功能研究
第一节 人类学家视野中的婚礼
一、以马林诺夫斯基为代表的对婚礼的研究
二、以拉德克利夫·布朗为代表的对婚礼的研究
第二节 《士昏礼》的文化功能
一、婚礼的象征功能
二、婚礼的政治组织协调功能
三、婚礼的社会教化功能
四、婚礼维护女子社会地位的功能
第八章 婚礼、婚俗、婚律的互动变迁研究
第一节 礼俗法互动变迁的过程和原因
一、礼俗法互动变迁的过程述论
二、礼俗法互动变迁的原因探析
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