陈垣史源学杂文 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目次
前言　　陈智超
增订本编者前言　　陈智超
《廿二史劄记》一补表条所本
《廿二史劄记》一列传名目沿革条正误
《廿二史劄记》一汉王父母妻子条书後
《廿二史劄记》一七国反条考证
《廿二史劄记》二《汉书》书恒山王条书後
《廿二史劄记》四光武及汉文年岁考证
《廿二史劄记》六论《魏纪》对汉献及陈留王书法
《廿二史劄记》六《三国志》注条载袁
《献帝春秋》又载孙思光《献帝春秋》，载殷基《通语》又载顾礼《通语》，其误何在
《廿二史劄记》七《晋书》条末引唐艺文志订误
《廿二史劄记》九《陈书》刘师知传条正误
《廿二史劄记》九之八朝史至宋始行条云苏洵等进《陈书》、刘攽等校《北齐书》，其说信否
北宋校刊南北八史诸臣考
《廿二史劄记》十一载刘昶奔魏有子承绪孙文远不误
《日知录》引唐割属东川六州制考
《日知录》停年格条注引辛琡考
《日知录》部刺史条唐置采访使原委
题《蔡宽夫诗话》
书《鲒埼亭集·陈忠肃祠堂碑》後
书全谢山《先侍郎府君生辰记》後
《蕺山相韩旧塾记》考释
书全谢山论汉豫章太守贾萌事後
尚左尚右浅释
书全谢山《〈通鉴〉分修诸子考》後
书全谢山《与杭堇浦论金史第四帖子》後
全谢山联姻春氏
全谢山曾遭文字狱辨
书《十七史商榷》第一条後
书《十七史商榷》齐高帝纪增添皆非条後
书《通鉴外纪》温公序後
晋长沙王乂卒年考
杨贵妃入道之年
汪容甫《述学》年月日多误
书《读史拾瀋》杨妃年岁条後
戴子高年岁及遗文
《隋书·百官志》後周禄秩解
郤克跛考
《汉书·苏武传》校记
书曾南丰《徐孺子祠堂记》後
附录一　陈垣有关史源学及史源学实习课的论述
附录二　陈垣讲授史源学实习课的教学资料
附录三　《汉王父母妻子条书後》及《尚左尚右浅释》资料
附录四　《三国志》注引书目——《廿二史劄记考正》之一篇
附录五　有关史源学论著目录
附录六　图版　陈垣批改的史源学作业
《陈垣史源学杂文》是作者结合自己从事史学研究的经验，创设的史源学实习课的范文。书中举例考订《廿二史劄记》、《鲒埼亭集》、《日知录》等史学名著，用以指导学生读史治史，训练考证辨误的方法和能力，培养严谨求真的治学态度。此次增订，补充了各篇考订文章的史著原文，还增加了与教授这门课程相关的备课资料和手迹等。
陈垣
（1880—1971），字援庵，广东新会人。历史学家，教育家。自幼无师承，靠自学闯出一条广深的治学途径，在宗教史、元史、历史文献学等方面著作等身，受到国内外学者的推重。他先后在北大、辅仁、燕大、北师大教学数十年，任辅仁大学校长、北京师范大学校长46年。主要著作有《元西域人华化考》、《二十史朔闰表》、《中西回史日历》、《史讳举例》、《校勘学释例》、《明季滇黔佛教考》、《中国佛教史籍概论》、《通鉴胡注表微》等。
陳垣史源学雑文
（增订本）
陈智超　编注
生活·讀書·新知　三联书店
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本作品版权由生活·读书·新知三联书店所有。
未经许可，不得翻印。
图书在版编目（CIP）数据
陈垣史源学杂文／陈智超编注．—增订版．—北京：生活·读书·新知三联书店，2007.5
ISBN 978-7-108-02602-6
Ⅰ．陈…　Ⅱ．陈…　Ⅲ．历史—研究方法　Ⅳ．K061
中国版本图书馆CIP数据核字（2007）第044081号
书名题签：陈乐素
责任编辑　曾　诚
装帧设计　罗　洪
出版发行　生活·讀書·新知　三联书店
（北京市东城区美术馆东街22号）
邮　　编　100010
经　　销　新华书店
印　　刷　北京隆昌伟业印刷有限公司
版　　次　2007年5月北京第1版
2007年5月北京第1次印刷
开　　本　880毫米×1230毫米　1/32　印张5.375
字　　数　100千字　图片14幅
印　　数　00,001-10,000册
定　　价　18.00元
陈垣先生　摄于二十世纪六十年代
陈垣先生　摄于二十世纪三十年代，为“史源学实习”备课
前　言
这部集子是陈垣先生亲手编定的，名为《陈垣杂文》。因为单称杂文，容易与一般理解的杂文相混，而它的内容是关于史源学的，所以我们改名为《陈垣史源学杂文》。
全集共收文章三十篇，大部分作于抗日战争期间的北平，是他当时讲授“史源学实习”课所作的范文。
“史源学实习”课是陈垣先生结合自己从事史学研究的经验，在长期教学实践中新设的一门课程。最先名“史源学研究”，後改名“史源学实习”，三四十年代，曾先後在北平师范大学、辅仁大学、北京大学讲授过这门课程。
这门课程的方法和目的是什么？为什么要由“研究”改为“实习”？他自己曾多次作过说明。
现在还保存着几份他当年讲授这门课程写的导言，其中有一份特别详细。他写道：
择近代史学名著一二种，一一追寻其史源，考正其讹误，以练习读史之能力，警惕著论之轻心。
历史研究法的史源学大概分四项：一、见闻，二、传说，三、记载，四、遗迹。今之所谓“史源学实习”，专指记载一项。
考寻史源，有二句金言：毋信人之言。人实诳汝。
空言不能举例，讲授不便，贵乎实习。孔子曰：我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明也。古人有言：临渊羡鱼，不如退而结网。
他还说：“史源学一名，系理论，恐怕无多讲法，如果名‘史源学实习’，则教者可以讲，学者可以实习……颇有趣。”（一九四六年六月二十三日家书）“前辈工具书不完备，史源实习之事不可少也。”（一九四六年十二月十七日家书）
这门课的具体讲授及实习方法是这样的：他选定教材后，“预先告学者端楷抄之。虽自有书亦须抄，亦一种练习”。“抄好後即自点句，将文中人名、故事出处考出：晦者释之，误者正之。隔一星期将所考出者缀拾为文，如《某某文考释》或《书某某文後》等。”（一九四六年六月一日家书）通过这样的实习，考察教材，“一、看其根据是否正确：版本异同，记载先後，征引繁简。二、看其引证是否充分。三、看其叙述有无错误：人名，地名，年代，数目，官名。四、看其判断是否的确：计算，比例，推理”。（教案）
由于采用实习的方法 ............

书籍插图：

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