贞观政要译注 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
贞观政要译注／王娟译注．—2版．—上海：上海三联书店，2018.9
ISBN 978-7-5426-6317-7
Ⅰ．①贞…　Ⅱ．①王…　Ⅲ．①典章制度-中国-唐代②《贞观政要》-译文③《贞观政要》-注释　Ⅳ．①D691.5
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第126581号
贞观政要译注
译　　注
／王　娟
责任编辑
／程　力
特约编辑
／张　莉
装帧设计
／
监　　制
／姚　军
出版发行
／
（201199）中国上海市都市路4855号2座10楼
邮购电话
／021-22895557
印　　刷
／三河市延风印装有限公司
版　　次
／2018年9月第2版
印　　次
／2018年9月第1次印刷
开　　本
／640×960　1/16
字　　数
／258千字
印　　张
／40.5
ISBN 978-7-5426-6317-7/D·387
目录
前言
第一卷
论君道第一
论政体第二
第二卷
论任贤第三
论求谏第四
论纳谏第五
直谏（附）
第三卷
论君臣鉴戒第六
论择官第七
论封建第八
第四卷
论太子诸王定分第九
论尊敬师傅第十
论教戒太子诸王第十一
论规谏太子第十二
第五卷
论仁义第十三
论忠义第十四
论孝友第十五
论公平第十六
论诚信第十七
第六卷
论俭约第十八
论谦让第十九
论仁恻第二十
慎所好第二十一
慎言语第二十二
杜谗邪第二十三
论悔过第二十四
论奢纵第二十五
论贪鄙第二十六
第七卷
崇儒学第二十七
论文史第二十八
论礼乐第二十九
第八卷
论务农第三十
论刑法第三十一
论赦令第三十二
论贡赋第三十三
辨兴亡第三十四
第九卷
议征伐第三十五
议安边第三十六
第十卷
论行幸第三十七
论畋猎第三十八
论灾祥第三十九
论慎终第四十
前言
“路不拾遗，夜不闭户”的明王治世，“为君之道，先存百姓”的民本思想，“任贤能，受谏诤”的人才政策，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的民族理念，礼法并治的思想主张等等组合的“贞观之治”，一直为人们所津津乐道。《贞观政要》即将所有这些盛况一一囊括。
《贞观政要》是唐代史学家吴兢（670—749）编著的一部政论性史书，全书十卷四十篇。吴兢，汴州浚仪（今河南开封）人。武周时，入史馆，编修国史；中宗时，担任过右补阙、起居郎、水部郎中等官职；玄宗时，任谏议大夫等职，继续参与国史的修撰。他编撰史书，主张叙事简要，如实记述；曾与当时著名史学家刘知几等一同撰修《武后实录》。吴兢认为唐初太宗时期，政治清明，“良足可观”；而玄宗即位前后的政治状况已大不如前。所以，他着手编撰《贞观政要》，以作为统治阶级加强巩固其统治地位的教科书。
《贞观政要》分类编撰贞观年间（627—649）唐太宗与魏徵、房玄龄、杜如晦等诸大臣的问答、大臣们的诤议、劝谏、奏议等，以及规范君臣思想道德和治理军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。吴兢在书中没有任何空洞的政治说教，而是把自己的政治观点融化在历史叙述之中，通过总结历史的经验教训和“词兼质文”的写作技巧，集中地论述了唐太宗时期君臣治国安邦的议论和设施，并分六个方面叙述了书的主要内容。本书是现存记载贞观年间历史较早的一部史书，且保存了较多贞观年间的重要史实；与《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比较，较为详细，为我们研究太宗李世民以及唐初政治提供了不少重要资料。如在《君道》篇中，记载了李唐政权建立后，太宗和魏徵等人讨论进一步巩固政权的史实；在《君臣鉴戒》篇中，指出唐初世族大地主子弟“多无才行，藉祖父资荫遂处大官”；在《择官》篇中，记载了唐太宗知人善用，和重视地方官选拔等。
《贞观政要》流传的版本不多，较为通行的是上海涵芬楼影印的元代戈直集各古本加以校释刊行、明成化元年重刻的，1978年上海古籍出版社曾据此“戈本”点校刊行。本书即是在此基础上整理的普及型读物，并参考王泽应点校《贞观政要》（团结出版社1996年版），骈宇骞、齐立洁、李欣著《贞观政要》（中华书局2009年版）等，在此一并表示感谢。
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，博物使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辩；凡有学者，皆成性格”。通过学习历史，可以打开智慧之门，领悟社会发展的真谛和自己的责任，这才是我们阅读历史书籍的真正目的。
王娟
2012年10月
第一卷
论君道第一
贞观初
(1)

，太宗谓侍臣曰
(2)

：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹
(3)

，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身
(4)

，未有身正而影曲，上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物
(5)

，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨
既作
(6)

，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏徵对曰
(7)

：“古者圣哲之主
(8)

，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何
(9)

，问其治国之要，詹何对以修身之术
(10)

。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
注释
(1)
贞观：唐太宗李世民的年号，公元627—649年。
(2)
侍臣：侍奉帝王的大臣。
(3)
股：大腿。啖dàn腹：是指填塞肚子。啖，吃或者给人吃。
(4)
正：端正，不斜不歪。
(5)
外物：身外之物。
(6)
怨
dú：怨恨诽谤。
(7)
谏议大夫：唐时官名，掌谏议得失、侍从赞相之职。
(8)
圣哲：指超人的道德才智，亦指具有这种道德才智的人，亦以此称帝王。
(9)
楚：春秋时国名，僭称王。詹何：战国时楚国隐者、哲学家。楚詹尹之后，隐于钧。楚庄王闻而异之，召而闻焉，出《列子》。认为重生必然轻利，反对纵欲自恣的行为。思想接近道家。
(10)
修身：陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。
译文
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书籍插图：

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