红楼梦诗词曲赋全解 - (EPUB全文下载)

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《红楼梦》版本简介
《红楼梦》的版本，可分为两个系统：一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是不知何人续写了后四十回，经程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。脂评系统的本子，祖本是曹雪芹生前传抄出来的，所以在不同程度上保存了原著的本来面貌，是本文介绍的重点；程高系统的本子，后四十回固然没有曹雪芹的文字，前八十回也被篡改得很多，这里除程甲、程乙本因为长时期来影响颇大，也作必要的说明外，其他后来衍生的许多版本，仅简略地提及。
一、甲　戌　本
以书中“甲戌抄阅再评”得名，题《脂砚斋重评石头记》。藏美国康乃尔大学图书馆。存十六回，即第一至第八回、第十三至第十六回、第二十五至第二十八回，有台湾影印本及据其翻印的上海人民出版社、上海古籍出版社、中华书局影印本，另有作家出版社排印校本。
甲戌本是现存所有红抄本中最珍贵的一种。经清学者刘铨福及新红学开创者胡适收藏，最接近曹雪芹原稿的本来面貌。
甲戌本第一回楔子末较他本多出“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”十五字。可见，这个本子的底本是在乾隆十九年甲戌（1754）抄阅再评的《石头记》原稿本。当然，现存的本子只是甲戌原本的过录本。有人强调其过录时间较晚。其实，一个抄本的价值不决定于其过录时间的早晚，而决定于底本的价值及抄录的忠实程度。现存甲戌本虽不免也有个别抄误及批语与正文错位现象，但总体上抄录相当忠实，极少自作聪明的妄改（后人孙桐生据程高本对甲戌本进行涂改，与原抄手无关），因而是可以体现甲戌原本面貌的。
甲戌本第一回之前有“凡例”五条、题诗一首，为他本所无。正文直接从“列位看官，你道此书从何而来”开始——这才是曹雪芹原稿的本来面目。后来的本子将凡例前四条及末尾题诗删去，并将凡例第五条改动后移作回前评，又被抄手混入正文，遂讹传至今（参见本书“附编”所附《甲戌本〈石头记〉“凡例”校释》）。
甲戌本楔子中述石头偶闻一僧一道谈论红尘中事，不觉打动凡心，求二仙将自己携入红尘。二仙劝阻不住，只得同意，僧人大展幻术，将大石顿时变成一块小小美玉。这段四百二十来字的情节，诸本皆无（当是抄录时底本缺页或漏页所致），以至文义不全，补纳有痕。其实，这段文字在情节上是必须的，有的还非常重要，如二仙话中被脂评称作“一部之总纲”的四个分句“那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属；瞬息间则又乐极悲生，人非物换；究竟是到头一梦，万境归空”即是。此外，我们还由此可以看出大荒山下的顽石是“通灵宝玉”的本相，是虚拟的小说作者，这与“夹带”它下世的、作为小说人物贾宝玉前身的神瑛侍者并非一回事，虽则彼此是有关系的，这样安排也是有目的的，但决不是如程高本篡改过那样，成了石头、神瑛、贾宝玉三位一体。这种篡改，是导致不少人误认贾宝玉就是曹雪芹、贾府就是曹府的重要根源。
甲戌本第五回末与诸本有情节差异。简而言之，甲戌本的情节是宝玉遭遇迷津，诸本则为宝玉坠入迷津。这里，同样是甲戌本保存了原文，而诸本是经过妄改的。有拙文《宝玉惊梦的两种文字——〈红楼梦〉校读札记之二》（宁波出版社《蔡义江论红楼梦》第402页、《红楼梦学刊》1991年第4期）可参见，这里就不详述了。
甲戌本第五回回目也与诸本皆异，作“开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情”。以“情”叠字安排在回目中是雪芹的习惯，如“痴情女情重愈斟情”（第二十九回）、“情中情因情感妹妹”（第三十四回）、“滥情人情误思游艺”（第四十八回）、“情小妹耻情归地府”（第六十六回）等皆是。可见此回目是作者亲拟无疑。又庚辰本已改此回目而第二十七回却仍有脂评“开生面、立新场，是书不止‘红楼梦’一回”等语，更可证甲戌本此回回目是原拟的。类似的回目差异，还见于第三、七、八等回，读者可自行比较。
再看一个人名。在第四回中，甲戌本介绍薛蟠的表字是“文龙”，而其他本子均作“文起”。哪个对呢？古人的名与字义常相关，名为“蟠”，字应为“文龙”；“文起”定是草体形讹。何况诸本虽此处作“文起”，第七十九回回目却都作“薛文龙悔娶河东狮”（仅梦稿本将“龙”字勾去改为“起”）。可见，除甲戌本外，诸本皆误。
类似的例子尚多。为什么总是甲戌本孤证成立而其他诸本一齐出问题呢？答案是：甲戌本以外的本子，其共同祖本，已被人修改过了，而修改者不是曹雪芹，也没有经他过目，因而改后本子的质量大为下降。
《红楼梦》在甲戌前已基本完稿了。“增删五次”是甲戌以前的事（甲戌本上已有“增删五次”字样），甲戌之后，曹雪芹再也没有去修改他已交在脂砚斋等人手中的《红楼梦》稿。故甲戌后抄出的本子，如己卯本、庚辰本等，凡与甲戌本有异文者，尤其是那些明显经过改动过的文字，不论是回目或正文，也不论其优劣，都不出之于曹雪芹之手。从这个意义上讲，甲戌本既是现存最早的本子，也是作者生前最后的定本。
甲戌本上还保存了大量脂批，正好填补了己卯、庚辰本前十回无批的空白。批语的情况较复杂，早迟不一，显然与底本正文初始原貌有别，已在过录时有增删、汇集。有些侧批在他本中已成了经过整理的双行夹批的，看来较早；署“丁亥春”（1767）之类作者逝世后年月的，当然是晚的。文字相同或差别不大的批，在他本中有署名、年月，而甲戌本中没有，这究竟是批语原本未署名号时间，在后来改定时再加的呢，还是原先本署有名、时，后来被删去的，尚难断定或一概而论，也许两种情况都有。其中甲戌本独有的不少批语，对研究作者及小说都有极其重要的价值。
总之，甲戌本的地位与接近原稿的程度，远远超出包括己卯、庚辰本在内的其他任何本子。所憾太过残缺，仅得前八十回的五分之一。残缺的原因，我们可以有两种设想：（一）原来应也有八十回或至少比现存回数为多。它四回装成一册，在传借过程中将第三册（第九至第十二回）、第五、六册（第十七至第二十回、第二十一至第二十四回）以及二十八回之后的都弄丢了，只残存了第一、二、四、七册。（二）这个本子，脂砚斋原来便只整理完十六回作定稿；其余部分虽有作者原稿在，但尚须由作者自 ............

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