智囊 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.99 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

智囊
（明）冯明龙　编
浙江古籍出版社
图书在版编目（CIP）数据
智囊／（明）冯明龙编．—杭州：浙江古籍出版社，2017.2
（古典文库）
ISBN 978-7-5540-0951-2
Ⅰ．①智…　Ⅱ．①冯…　Ⅲ．①笔记小说－小说集－中国－明代　Ⅳ．①I242.1
中国版本图书馆CIP数据核字（2017）第014027号
智　囊
冯梦龙　编
出版发行
　浙江古籍出版社
（杭州体育场路347号　电话：0571-85176986）
网　　址
　www.zjguji.com
责任编辑
　关俊红
责任校对
　余　宏
装帧设计
　刘　欣
责任印务
　楼浩凯
照　　排
　杭州立飞图文制作有限公司
印　　刷
　浙江新华印刷技术有限公司
开　　本
　880×1230　1/32
印　　张
　11.875
字　　数
　400千字
版　　次
　2017年2月第1版
印　　次
　2017年2月第1次印刷
书　　号
　ISBN 978-7-5540-0951-2
定　　价
　22.00元
如发现印装质量问题，影响阅读，请与本社市场营销部联系调换。
出版说明
《智囊》初编成于明天启六年（1625），之后此书经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》《增智囊补》《增广智囊补》等，内容均与《智囊补》同。冯梦龙（1574—1646），字犹龙，别署龙子犹，又号墨憨斋主人，长洲（今江苏苏州市）人。年轻时屡试不第，仕进无门，跟当时的许多读书人一样，出入青楼歌场，过着散诞放浪的生活。直到五十七岁时才考取贡生，历任丹徒训导、福建寿宁知县等职，六十五岁时离任，回到苏州。李自成起义和清兵入关、南下，对他的思想冲击很大，他为抗清斗争奔走于江、浙、闽等地，最后郁郁而终。
冯梦龙一生著述甚丰。在传统文化方面，著有《麟经指月》《四书指月》《春秋衡库》等；在史志方面，著有《甲申纪事》《中兴实录》《中兴伟略》等；在戏曲方面，编有《墨憨斋定本传奇》，其中《双雄记》《万事足》为他本人创作，其他则大都为他改编写定；在民歌方面，编有《挂枝儿》《山歌》《折梅笺》等；在笔记小说方面，编有《智囊》《古今谭概》《情史》《笑府》等；在通俗小说方面，将罗贯中的二十回本《平妖传》增补为四十回，还在《列国志》的基础上撰成《新列国志》。其中《智囊》《古今谈概》《情史》三部书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。《智囊》旨在“益智”，《古今谈概》旨在“疗腐”，《情史》旨在“情教”，均表达了冯梦龙对世事的关心。《智囊》是其中最具社会政治特色和实用价值的故事集。
《智囊》全书共收上起先秦，下迄明代的历代智慧故事一千两百余则，因内容不同分为十部二十八卷，即《上智》《明智》《察智》《胆智》《术智》《捷智》《语智》《兵智》《闺智》和《杂智》。其中《上智》《明智》《察智》收录历代政治故事；《胆智》《术智》《捷智》收录各种有关治理政务手段的故事；《语智》收录辩才善言的故事；《兵智》收录各种出奇制胜的军事谋略；《闺智》收录历代女子的智慧故事；《杂智》收录各种黠狡小技以至于种种骗术。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇机智。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量笔记、野史，故这部关于智慧和计谋的类书具有重要的资料和校勘价值。另外，书中各部类之前的总叙、分叙，各篇之后的评语，文中的夹批，均由冯梦龙撰写，最直接、最集中地表达了冯梦龙的政治态度、人生价值和爱憎之情，是研究冯梦龙思想的第一手材料。
《智囊》的刻本很多，其中以郑振铎先生所藏明末还读斋刻的《智囊全集》最精。此外，明刻本《智囊》、日本翻刻本《智囊》、明天禄阁《智囊补》、清初斐斋的《智囊补》等也都是较好的版本。本书即用以上几种本子校勘而成，并对文中有疑问的地方尽可能查找原出处加以订正。不当之处，还请读者批评指正。
智囊自叙
冯子曰：人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。何以明之？昔者桀、纣愚而汤、武智，六国愚而秦智，楚愚而汉智，隋愚而唐智，宋愚而元智，元愚而圣祖智。举大则细可见，斯《智囊》所为述也。
或难之曰：智莫大于舜，而困于顽、嚚，亦莫大于孔，而厄于陈、蔡。西邻之子，六艺娴习，怀璞不售，鹑衣
食；东邻之子，纥字未识，坐享素封，仆从盈百。又安在乎愚失而智得？冯子笑曰：子不见夫凿井者乎？冬裸而夏裘，绳以入，畚以出，其平地获泉者，智也，若夫土穷而石见，则变也。有种世衡者，屑石出泉，润及万家。是故愚人见石，智者见泉，变能穷智，智复不穷于变。使智非舜、孔，方且灰于廪、泥于井、俘于陈若蔡，何暇琴于床而弦于野？子且未知圣人之智之妙用，而又何以窥吾囊？
或又曰：舜、孔之事则诚然矣。然而“智囊”者，固大夫错所以膏焚于汉市也，子何取焉？冯子曰：不不！错不死于智，死于愚。方其坐而谈兵，人主动色，迨七国事起，乃欲使天子将而己居守，一为不智，谗兴身灭。虽然，错愚于卫身，而智于筹国，故身死数千年，人犹痛之，列于名臣。
近斗筲之流，卫身偏智，筹国偏愚，以此较彼，谁妍谁媸？且“智囊”之名，子知其一，未知二也。前乎错，有樗里子焉；后乎错，有鲁匡、支谦、杜预、桓范、王俭焉，其在皇明，杨文襄公并擅此号。数君子者，迹不一轨，亦多有成功竖勋、身荣道泰。子舍其利而惩其害，是犹睹一人之溺，而废舟楫之用，夫亦愈不智矣！
或又曰：子之述《智囊》，将令人学智也。智由性生乎，由纸上乎？冯子曰：吾向者固言之：智犹水，然藏于地中者，性；凿而出之者，学。井涧之用，与江河参。吾忧夫人性之锢于土石，而以纸上言为之畚锸，庶于应世有瘳尔。
或又曰：仆闻“取法乎上，仅得乎中。”子之品智，神奸巨猾，或登上乘，鸡鸣狗盗，亦备奇闻，囊且秽矣，何以训世？冯子曰：吾品智，非品人也。不唯其人，唯其事，不唯其事，唯其智。虽奸猾盗贼，谁非吾药笼中硝、戟？吾一以为蛛网，而推 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。