官术经 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
内容简介
前言
伪术卷
以伪装愚弄世人的野心家
小人以伪术取得荣宠
不明智者总是好喜恶忧
惯好诡诈者多是奸人
纯净之人看重良知
丑恶之人的“诚信”伪装
“慷慨激昂”的诬陷
让小人担“大任”
以假乱真的“精妙”伪术
伪术不可滥用
媚术卷
娱人心志是小人的招牌陷阱
被吹捧的快感
野心下的求幸之态
要凭良心做事
错上加错的谄媚
顺从的安全者
相信谄媚会陷己于不测
强敌也会在谄媚下倒戈
一吐为快并非好事
高姿态惹的祸
攻术卷
事关根本的问题不能姑息
疏漏下的祸患
被攻击的目标
盲目的策划
以气势压倒狂妄之人
太较真也是拖累
明白的暗示
不给小人留下口实
经不起煽风点火的破绽
被安排的过错
守术卷
行善是最大的智慧
谦逊最易出功劳
不做无谓的抗争
保住根本才是最明智的
机会是留意出来的
诱饵面前先保安全
正直的人更要懂得防守
委曲求全的智慧
贪心会让人失去判断力
故作愚笨的智慧
褒术卷
善行需要鼓励
伪君子最难辨
“冒险”的仁义
德行重于智慧
伪诈的赞美不可信
以“厚赏”收服人心
外恭内奸的人最凶险
善心可以温暖邪恶
平息民怨的牺牲品
仁德是不朽的
贬术卷
恶行不会长久
跟着正义前行
残酷的“名节”之苦
阴招下无用的名望
死在谗言下的忠心
和小人没商量的余地
不明真相的替罪羊
隐形的奸计
“铁证如山”的背后
小人的“亲情”牌
柔术卷
小人面前要“留一口”
无争必有得
以情克刚
傲慢毫无益处
对付小人更要讲究策略
“异类”的悲哀
深藏不露的柔术
好心的背后
以柔治乱
无过也是功
变术卷
迎合人心的“不倒翁”
放下小怨，顾全大局
不变的傲骨
小人不惜亲情
贤人不染恶习
牵强附会的巧言
罪恶要敢于承认
猜疑会失掉人心
清谈误国
丧心病狂的下场
内◆容◆简◆介
《官术经》系古籍专家马树全先生有关传统谋略学中最有价值的整理，为人，为官，处世有方，也就是“术”。该书是对中国官场文化关于“术”之思想精华的集成，具有极强的实用价值。伪术、媚术、攻术、守术、褒术、贬术、柔术、变术，每一个“术”字，它都关乎一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“术”字决定其是平凡还是伟大；对于一个平凡人来说，它决定其可成功还是失败。晚清大学士曾国藩赞叹道：“官术第一，世之仅见！”
“官术第一，世之仅见！”
——曾国藩
官术经
北宋　王安石◎原著
马树全◎注译

华文出版社
图书在版编目（CIP）数据
官术经／（北宋）王安石原著；马树全注译．—北京：华文出版社，2009.7
ISBN 978-7-5075-2506-9
Ⅰ．官…　Ⅱ．①王…②马…　Ⅲ．政治-谋略-中国-古代　Ⅳ．D691
中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第121119号
书　　名：官术经
标准书号：978-7-5075-2506-9
作　　者：（北宋）王安石原著，马树全注译
责任编辑：宋军占
出版发行：华文出版社
地　　址：北京市宣武区广外大街305号8区2号楼
邮政编码：100055
网　　址：http://www.hwcbs.com.cn
电子信箱：hwcbs@263.net
电　　话：总编室010-58336255　发行部010-58336270　编辑部010-58336278
经　　销：新华书店
开本印刷：北京博图彩色印刷有限公司
　　　　　787mm×1092mm　1/16开本　17印张　200千字
　　　　　2009年7月第1版　2009年7月第1次印刷
定　　价：29.80元
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前　言
王安石，字介甫，小字獾郎，晚号半山，因被封荆国公，世人又称王荆公。他从小好读书，受到了良好的教育。庆历年间，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平年间，为翰林学士。熙宁年间，被提为参知政事，两度任同中书门下平章事，推行新法，熙宁九年罢相。王安石不仅是政治家、改革家，还是杰出的思想家、文学家。他一生的思想著作和文学著作颇丰，留给了后人许多珍贵典籍，其中就有其多年官场沉浮的心得和对为官之术的感悟。
在封建官场中，官术，是踏实政客谋求政治权力的敲门砖，也是巩固政治权力的护官符，更是处理官际关系的润滑剂，正是各种诡诈圆滑的官术，在官际关系中发挥着重要作用。在官僚阶层内部矛盾激化的时候，各种竞争之术、攻击之术、防范之术便大显身手，使得权力结构不断调整和重新分配，从而形成新的权力秩序；又如，各种“侍上”和“驭下”的手段，像谄媚之术、勾结之术、贿赂之术、赏罚之术等，也在一定意义上能够起到缓和内部矛盾、润滑官际关系的作用，使官际之间形成利益均沾、休戚与共的密切关系，从而适应了凝聚官僚阶层的需要。官术的技巧还表现在它的灵活性，根据不同的对象、不同的场合、不同的时机，可以做出因人而异、因地而异、因时而异的不同表演。
然而，封建官场的为官之术向来是秘而不宣的，而为官者又是无术不成的，但是封建官场黑暗，现实残酷，阐释为官之术，官者可能会招来祸患，这也就是中国历史上“官术”典籍甚少，却求者甚众的原因。“官术”不仅是做官的学问，更是做人的学问，它对一个人的品德、学识、修养、智慧、才能要求是很高的，特别在“悟性”方面，它要求更高，如果为官者只有“感性”和“理性”，却缺乏“悟性”，那么他就难有大的成就。不在这诸多方面全面建构，便不是真正的为官之术；深入不到本质的“官术”，注定是肤浅的，也是不能解决实际问题的。
作为中国历史上著名的改革家，王安石力排众议，全面推行变法。史载，王安石不仅议论高远，与众不同，而且坚持自己的主张，有改变世俗的志向。他甚至认为“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。也许正是因为王安石有如此过人的勇气和智慧，才在为官的过程中颇有悟性，这对现代人来说，无疑有着宝贵的参考价值。注译者出于此目的，在熟读二十四史的基础上，把王安石的为官感悟，结合封建时代的大环境进行释评，并在史实的基础上适当发挥配以历史故事，做成《官术经》一书。《官术经》共八卷， ............

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