元赵孟頫小楷精选 - (EPUB全文下载)
文件大小:6.19 mb。
文件格式:epub 格式。
书籍内容:
元赵孟頫小楷精选
江西美术出版社编
©北京中文在线数字出版股份有限公司,2015-2016
数字版图书版权信息
元赵孟頫小楷精选/江西美术出版社编.北京:北京中文在线数字出版股份有限公司,2016.4.
CAEBN:7-001-000-60599884-4
分类号:楷书 —— 法书 —— 中国 —— 元代 J292.25
互联网出版许可证:新出网证(京)字045号
元赵孟頫小楷精选
江西美术出版社 编
出 品 人:童之磊
责任编辑:朱厚权
出版发行:北京中文在线数字出版股份有限公司
地 址:北京市东城区安定门东大街28号E座9层
邮政编码:100007
网 址:www.chineseall.com
首次发布:2016.4.16
更新时间:2016.8.5
上架建议:艺术
本书由江西美术出版社有限公司授权北京中文在线数字出版股份有限公司互联网出版与发行,未经书面授权,不得在任何地区以任何方式反编译、仿制或节录本书文字或图表。本书电子版如有错讹,敬请读者指正,我们会及时更新版本。
电子邮箱:copyright@chineseall.com
北京中文在线数字出版股份有限公司为作者和相关机构提供数字出版服务。
纸质版图书在版编目数据
出 版 社:江西美术出版社
ISBN:978-7-5480-0767-8
出版时间:2011.10.1
目 录
老子道德经
汉汲黯传
赵孟頫(1254—1322年),字子昂,号松雪道人,又号水精宫道人。赵孟頫在书法方面不满宋朝末期摒弃古法、随意挥洒的书风,竭力提倡恢复『二王』的书法传统。赵孟頫兼善诸体,特别以行、草、小楷最佳。他的楷书博采众家之长,以李邕的纵逸,形成外观温文尔雅,而内寓刚劲的书法风格。他的行、草书主要来源于王羲之、王献之,结构紧凑匀称,用笔灵活流利,如行云流水,风神潇洒。他的传世书法作品极多,楷书有《玄妙观重修三门记》《胆巴碑》等,小楷有《汲黯传》《道德经》等,行、草书有《洛神赋》《千字文》《嵇康与山巨源绝交书》和《书前后赤壁赋》等。
老子道德经
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相倾,音声之相和,前后之相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而不辞,生而不有,为而不恃,功成不居。夫唯不居,是以不去。不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治矣。道冲,而用之或不盈。渊乎,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似若存。吾不知其谁之子,象帝之先。天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善人,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤矣。持而盈之,不如其已;揣而锐,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道。载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。宠辱若惊,贵大患若身。何谓辱?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓忽恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客;涣兮若冰将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊,孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者,不欲盈。夫惟不盈,故能弊不新成。致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;侮之。故信不足焉,有不信。犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。大道废,有仁义;智惠出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如登春台。我独泊兮,其未兆;若婴儿之未孩;累累兮,若无所归。众人皆有余,我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮俗人昭昭,我独若昏。俗人察察,我独闷闷。淡兮其若海,飘兮似无所止。众人皆有以,我独顽似鄙。我独异于人,而贵求食于母。孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟忽。忽兮恍,其中有象;恍兮忽,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之然哉?以此。曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一 ............
书籍插图:
以上为书籍内容预览,如需阅读全文内容请下载EPUB源文件,祝您阅读愉快。
书云 Open E-Library » 元赵孟頫小楷精选 - (EPUB全文下载)