禅真逸史 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

禅真逸史
作者：明.清溪道人
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　
目录
前言
禅真逸史凡例
第01回　高丞相直谏辟邪　林将军急流勇退
第02回　钟爱儿圆慧出家　梁武帝金銮听讲
第03回　林长老除孽安民　丘县尹荐贤礼释
第04回　妙相寺王妃祝寿　安平村苗二设谋
第05回　大侠夜阑降盗贼　淫僧梦里害相思
第06回　说风情赵尼画策　赴佛会赛玉中机
第07回　绣闺禅室两心通　淫妇奸僧双愿逐
第08回　信婆唆沈全逃难　全友谊澹然直言
第09回　害忠良守净献谗　逃灾难澹然遇旧
第10回　贪利工人生歹意　知恩店主犯官刑
第11回　弥勒寺苗龙叙情　武平郡杜帅访信
第12回　都督巧计解僧头　守净狼心验枕骨
第13回　桂姐遗腹诞佳儿　长老借宿擒怪物
第14回　得天书符救李秀　正夫纲义激沈全
第15回　佞子妙相寺遭殃　奸党风尾林中箭
第16回　夺先锋诸将斗勇　定埋伏陈玉鏖兵
第17回　古崤关啜守存孤　张老庄伏邪皈正
第18回　梁武帝愎谏纳降　虞天敏感妻死节
第19回　司农忠愤大兴兵　梁武幽囚甘饿死
第20回　都督冥府指翁孙　阿丑书堂弄师父
第21回　窃天书后园遣将　破妖术古刹诛邪
第22回　张氏园中三义侠　隔尘溪畔二仙舟
第23回　清虚境天主延宾　孟门山杜郎结义
第24回　伏威计夺胜金姐　贤士教唆桑皮筋
第25回　遭屈陷叔侄下狱　反囹圄俊杰报仇
第26回　山径逃踪锄秃恶　黄河访故阻官兵
第27回　计诈降薛举破敌　图霸业伏威求贤
第28回　汤府丞中计败兵　杜元帅纳言正位
第29回　轩辕庙苏朴遭擒　延州府伏威遇弟
第30回　沈兰劫寨陷全军　牛进迎街惩大恶
第31回　报仇沥血祭先灵　释怨营坟安父骨
第32回　张善相梦中配偶　段春香月下佳期
第33回　计入香闺贻异宝　侠逢朔郡庆良缘
第34回　善相破法斩冯谦　士开解围推段帅
第35回　元帅兵陷苦株湾　众侠同心归齐国
第36回　双玉人重逢合卺　三义侠衣锦还乡
第37回　罗默伽肆凶受戮　尹氏女尽节还魂
第38回　土地争位动阴兵　孽虎改邪皈释教
第39回　顺天时三侠称王　宴李谔诸贤逞法
第40回　禅师坐化证菩提　三主云游成大道
　 前言
　　《禅真逸史》，全称《新镌批评出像通俗奇侠禅真逸史》，八卷四十回。明末方汝浩编著。据该书刊行人夏履先书前所撰《凡例》，知道早在元代就存有一个“意晦词古，不入里耳”的内府旧本，今本乃是在原作基础上，“刊落陈诠，独标新异”，并使之“描写精工，形容婉切”，面铺演成四十回的规模。所以，它是明代旧小说加工风气下的一个改编增补本。旧本作者已不能详考，改编者方汝浩亦鲜为人知，现仅知道，他号清溪道人，也称清心道人，还写过一部以酒色财气为神魔的《扫魅敦伦东度记》。其乡贯说法不一。孙楷第先生据日本日光晃山慈眼堂藏明本“囗水方汝浩清溪道人”题识，谓为洛阳人。戴不凡疑“囗水”系“囗水”之误，且交友中有“古吴”爽阁主人，评阅人有“西湖渔叟”，疑其为浙江人。谭正璧以洛阳为其原籍，杭州为居所，也成一说。
　　这部小说的情节十分曲折，它描述的是：南北朝时期，东魏将军林时茂禀性忠直，因事与丞相高欢之子高澄结仇，他深恐高澄日后报复，就削发为僧，改名澹然，逃奔梁国。路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，被荐为建康宝刹妙相寺副住持。正住持钟守净贪鄙好色，不守清规，澹然好言相劝，反结怨怀恨，并以谗言说动武帝，欲加迫害。澹然得报，连夜潜出，历尽艰辛，死里逃生，重返东魏。在张家庄，澹然因除妖得到仙人所授三卷天书，从此定居研习，修真授徒，拯世济民。这是前二十回以林澹然为中心人物的一条情节主线。后二十回，人物与情节都有变化，林澹然已退居幕后，他的三个门徒杜伏威、薛举、张善相走到台前，情节转而叙述他们的家世以及成长、结义的过程，以浓笔重墨描述北齐时代，四海滔滔，他们竟联络各路英雄，高举义旗，替天行道，劫富济贫，攻城夺府，于出了一番轰轰烈烈的事业。不久受段韶招降，列士封王，镇守西蜀。至隋末，复归降李世民。唐初，澹然圆寂，杜、薛、张经仙人点化，大梦顿觉，遂弃位学道，云游方外。唐高祖各敕赠灵圣大禅师及普化真人、普利真人、普济真人封号，一释三真，均成正果。故事翻腾变化，条分缕析，至最后方豁然开朗，点明题意。
　　全书的整体构架是一个佛教故事，它先写澹然的德行，意在强调佛家的精神修炼，其后专叙杜伏威诸人之事，也是借以展示澹然的事业和高风。“迹种种异，道种种同”，故最后指迷说教，皈于佛道。这样张扬佛教，是与南北朝时代南梁、北魏佛教的广泛传播和大力发展相适应的。南北朝时期又是儒、释、道三教大论辩的年代，经过激烈的论争，结果是互相汲取，在某些方面融合起来。所以小说中的主要人物，或为释氏高人，或为释氏门徒，他们都得到仙家的传示，崇尚神仙符箓，并学了道家观星望气、补阳炼阴、驱神役鬼一套法术，俨然是一批道者。不宁唯是，在这些释道高人的内心深处，又满是纲常名教的思想，诛奸锄妖、辅佐明主、留名青史的雄心，不得意时，也是高山流水、长啸狂歌的志趣，全是儒家者流的行藏。可见，释而道，道而儒，三教合流，三教互补，正是这部小说总体思想的主要特征。这一特征，反映了我国古代儒释道三大思想体系演变的真实面貌。我国古代小说中，没有哪一部作品如此鲜明地打上这种宗教思想密切交融的印记，这就为它在思想文化史和小说史上取得了一席之地。
　　这部小说积极的思想意义在于：它通过对梁、魏社会现实的描写，表现了庸君媚臣礼佛参禅，造成了奸佞得势，英雄斥逐，朝政废弛，烟尘四起的恶果。以侯景之乱为结局，作品写出了国家沦亡、生民涂炭的不幸，对梁武帝一心追求极乐世界，最终幽 ............

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