龟巢稿 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书

　　集部五

　　龟巢稿

　　别集类四

　　元

　　提要

　　（臣）等谨案龟巢稿十七巻元谢应芳撰应芳字子兰武进人至正初举三衢清献书院山长阻兵居吴筑室松江之旁洪武初归隠横山自号龟巢老人其集一巻为赋二巻至五巻为诗六卷至十一巻为杂文十二巻为诗余十三巻至十五巻又为杂文十六巻十七巻又为诗编次颇为无绪疑后人传写乱其旧第抑或本为前集十二巻后集五巻一则先诗而后文一则先文而后诗传写误并为一集故参错如是也其诗颇雅洁可观文则多应酬之作然其中如上周郎中论五事启上奉使宣抚书与王氏诸子书上周叅政正风俗书上何太守书上武进樊大尹书与林掌谕请建先贤祠书皆有闗于国计民生人心风俗非徒以笔墨为物役者观所作辨惑编力崇正理以纠术数方技之妖妄知为留心世道之士不但节并柴桑矣

　　乾隆四十五年十月恭校上

　　总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅

　　总校官 （臣）陆费墀

　　●龟巢稿全目

　　巻一
　　赋
　　巻二
　　诗
　　巻三
　　诗
　　巻四
　　诗
　　巻五
　　诗
　　巻六
　　记
　　巻七
　　启
　　巻八
　　启
　　札子
　　状
　　笺
　　表
　　巻九
　　序
　　巻十
　　疏
　　巻十一
　　书
　　巻十二
　　词
　　巻十三
　　行状
　　志
　　铭
　　赞
　　箴
　　巻十四
　　题跋
　　传
　　说
　　论
　　辨
　　文
　　杂着
　　巻十五
　　祭文
　　哀辞
　　巻十六
　　诗
　　巻十七
　　诗

　　●龟巢稿原序

　　人皆曰人相识则观其形容聴其言论其善恶可识然其中未必能识也其未识者虽未尝观聴其形容言论茍于其行事著述焉察之其善恶之实可得而识矣不必观其形容聴其言论也毘陵谢先生领江浙行丞相府檄赴三衢清献书院山长阻兵居吴吴人争先迎致于家为其弟子师先生训说经史讲论道义吴人争礼之无间余居吴中与先生不同郡未尝识其形容聴其言论壬子冬余来娄上径山释颜师年八十五矣间以先生所著诸书示余且致先生之言曰子宜为我叙鄊先生道鄊邹公以危言立朝正学传世论对宫闱得大臣格君心之体罢黜新学有圣门辟邪说之功伊洛之传与龟山而南者惟公最着乃为收其遗文葺其祠墓是以有思贤録五巻顾彦先湛浮乱世立功新朝优游鄊邦不忘家国审其理势之变以为进退之宜可谓明智之士故亦为之请祠守墓是以有怀古録三巻他如考古论今校雠得失参之于经证之于史则又有所谓辨惑编者若干巻至其吟咏性情见之于诗论叙事理笔之于文典正雅丽足以黼黻乎皇猷敷陈辨驳足以宣明乎至治则又有所谓龟巢稿者若干巻先生之论著如此而行事因得以见可谓贤也矣呜呼布衣而操有位之权田野而怀经国之虑上友古人下敦薄俗葢其忠义之气不以老而少衰朝廷求贤老成吾知先生必为斯民一出矣余虽未及与先生相识而其精神心术固已深知不必观其形容聴其言论也叙其文如此他日求识其面先生必不拒也先生名应芳子兰其字也吴郡张绅谨书

　　●钦定四库全书

　　龟巢稿巻一

　　（元）谢应芳 撰

　　○赋

　　吊豫让赋

　　予读史迁刺客传闵豫让亦厕于荆聂之列也故赋以吊之
　　嗟忠臣与义士兮何正气之烈烈匪死生而抑志兮岂存亡以改节仰豫子之炳炳兮复故主之所仇感知己以灭身兮虽九死其何尤欲潜名以匿姓兮乃絶踪而灭迹爰漆身而吞炭兮虽家人而不识前诈刑以涂厕兮后伏桥而褰裳虽匕首之不利兮惟赵孟之不忘彼友不谅厥志兮哀其生之自苦曰汝才而臣之兮必近幸而释汝计何逞而不行兮欲何求而不遂胡戕形以毁质兮乃前跋而后踬伊贤哲之确志兮固始终而不渝既指生以为誓兮肯中道而改涂身虽朽而无怨兮义不可以暂离声虽喑而不顾兮行不可以少亏信所为之孔艰兮忘所谋之不长将愧人臣之不忠兮遑恤予身之见伤茍委质而求杀兮乃吾心之已贰仇不足以报赵兮徳不信于酬志念智氏之知己兮乃国士而遇予忽反君以事仇兮殆犬豕之弗如嗟夫子之言行兮与日月而争光遡千载之辽辽兮纷郁郁其遗芳何太史之不可考信兮列彼名于刺客夫岂碌碌之燕荆兮岂区区之轵聂士有沽誉而作善兮有徼利以行义茍有为而为之兮虽似真而实伪彼知瑶之既殱兮及知宗之既夷夫子之身无所托兮夫子之心为可知乃抗节而效死兮岂攘名而蹈利彼太史之载笔兮胡不章而反刺盖自古孰不有死兮贵委命之得所谅夫子非匹夫之勇兮宜君子之所与虽笑貎之不可得兮气凛凛其犹生抚遗史而歌吊兮表夫子之忠贞乱曰松栢之刚有时折兮金石之坚有时裂兮维忠烈烈豫子勇且决兮获正而毙复何说兮不有君子畴发越兮千古万古祗刺客兮

　　复赋

　　阴阳消长之理无往不返盖一阖而一辟者也夫斡流推旋无端无始此天道之所以立也当其玉衡建子金钟调律而微阳之胍已验葭灰于缇室也夫剥穷上而反下则其象也具于硕果之不食而七日之始旋盖其几动于日至之日也吾尝观雷在地中之象而得其说夫雷阳也地阴也壮阴闭于九野而潜阳昭于穷泉斯造化之至理生生而不息者也且万物老死于坤而芽萌于复盖惧春生之不蕃故以养以藏之甚密也然必自掩身而斋戒禁嗜欲于声色于以待阴阳之初定存万感于一寂也况乎无疾无咎而利有所往实圣人幸君子之道长于是乎阳扶而阴抑者也然则复其见天地之心微至诚者亦孰得识也且天理之复固有其常而人心之复亦不可逆故夫恶极必善而乱极必寜柔极必刚晦极必明盖以天生斯人灵于万物者也若夫迷而未逺乃能遄返则若醉而得醒夣之得觉譬如夜气之清不受乎旦昼之梏也信能获其萌于隐微之际则朝干夕惕以全君子修身之大节也凛乎其频复之厉裕乎其休复之吉也卓乎其独复之勇厚乎其敦复之实也赧乎其迷复之凶必自强而不自孽者也夫惟颜子其殆庶哉因从事于克复而得善则服膺而弗失者也盖其明以察几刚以致决故优优乎入圣人之域也彼圣此愚均是人耳増予心之恧也君子则齐其心而不敢放则善端绵绵而续也然则欲遏人欲而反天理亦惟谨独之念而几微之不忽也

　　斥鷃赋

　　惟二气之妙凝播庶类于羣生嗟斥鷃之至微亦禀气而载形其薄质之轻儇无举彩之焕明味不登于鼎俎羽不用于旗旌既无虞于罟网又何虑于弋矰于是庭除之际籓篱之下匪乗而游翳匹而处决然而跃抢然而去物莫能害乐得其所匪荣菑翳匪薄榛莽茍可托迹鼓翼斯举匪陋麻菽匪羡稷黍茍可充食俯味斯取夫其委命而足顺理而安欲无所纵乐无所盘不因贿而致焚不藏珍以取患不饰身以贾祸不怀音而见残静若守而有待动若倦而知还虽形微而处僻任此生之自然彼其鲁鸡之斗胡鹰之势介距 ............

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