敝帚稿畧 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　集部四
　　提要
　　敝帚藁畧八巻　　　　别集类三【宋】
　　【臣】等谨案敝帚藁畧八巻宋包恢撰恢字宏父建昌人嘉定十三年进士厯官刑部尚书签书枢宻院事封南城县侯以资政殿学士致仕卒赠少保谥文肃宋史本传称恢诸父皆从朱子学少时即闻心性之防厯官所至破豪猾去奸民治蛊狱课盆盐然于贾似道传又称似道行公田法时恢知平江督买民田致以肉刑从事两传皆出托克托手乃贤奸逈异盖宋史于道学诸人例相褒美而似道传中偶防刋削此事也恢平生不以文名史传亦絶不及其著作惟元刘壎隠居通议有云恢以学问为时师表平生为人作丰碑巨刻毎下笔汪洋放肆根据义理娓娓不穷盖其学力深厚不可涯涘云云独推重之甚至今观所作大都疏通畅逹沛然有余奏劄诸篇亦剀切详明得敷奏之体其立身虽在君子小人之间置其人而论其文固亦不失为儒者之言矣隠居通议又称恢生平最疑周礼以为非圣哲之书遂著书剖其非号曰周礼六官辨景定壬戌恢与刘克庄同侍缉熙殿克庄奏之有诏宣取欧圣弼为作进表虽所辨未当而表则极佳云云此事本传失载而六官辨亦不在集中意其有别本单行故未经收入欤集为恢所自编宋史艺文志马氏经籍考皆未着録世亦别无传本原目已不可考今从永乐大典采掇编缉共得文七十余首诗八十余首厘为八巻而以恢自识及门人郑无妄书后附于末简尚畧见是集之始末也乾隆四十六年九月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　敝帚藁畧卷一　　　　　　宋　包恢　撰劄子
　　奏平荻浦宼劄子【浙西提刑】
　　臣昨蒙圣恩除臣浙右司臬付以平宼之责重念臣既愚且老惧至误事已尝控辞而又惧疑若避事故不敢固辞辄行冒昧而前日夜思所以仰称陛下圣意者顾非木石安敢不竭尽其愚臣窃惟此宼横行王畿之内与窃发于逺方者不同深为腹心之患与流毒于四肢者大异其系国家之休戚至不轻也且安吉去天咫尺而长兴县之嘉防长兴两乡十有七村如荻浦环沉等处使止于私贩盐茶卖酒则其罪犹小若有田不必纳租则非王民杀人不必偿命则无王法一出动是船数十只众数百人军器数百件出没太湖往来镇市刼人财物掠人妇女剖人心腹折人肌体有一人而曾杀数人者惨莫甚焉其见于大贼首陈超陈洧沈文海沈文焕等之所供具有实迹实证其为非王民无王法至此极矣臣始者到司惟欲仰体陛下寛大之徳意未敢遽以大刑甲兵加之凡以再三化诱者惟欲变强悍为善良尔故尝谕以榜文者凡二密遣将士以招之者凡五纠率土豪以説诱之者又不知其几自谓曲尽恩意无所不及其至矣奈何歴四旬有余其大头首如二陈二沈恃其强犷负固不伏凶顽猖獗鍜戈砺刃逆谋叵测凶焰愈张于是知其决不可以善诱遂密为规画潜行调遣以许浦二千人屯于陆澉浦一千人屯于湖又以吴长平望香兰马迹皋塘等寨兵五百余人为之乡导顾迳统制刘师勇将一军澉浦统领袁发将一军以许浦都统刘逹有谋有勇用以总制诸军水陆并进臣又惧其奔突四出贻祸邻境乃于诸处港及山径可走之处在陆路则如臯塘水口镇吴城步等处在水路则如荻浦港陈溃港及太湖诸港等处并多分兵守把及委安吉州调兵防遏大钱诸港牒广徳军差兵防御过界且先是惟以建寨多屯为名潜机不露一旦水陆之兵四集贼党褫魄无一漏网当是之时虽一洗而尽空之可也但臣素立成画誓不以杀戮为威但临之以兵絶其奔迸使之穷蹙悉就生俘而已故诸贼始虽欲拒及兵威既振则欲拒不能始虽不走及把截周密则欲走无路其贼首素有姓名既束手就缚其贼党未知姓名者则乡之平民皆指出而就擒无非平日稔恶之徒未尝及一无辜虽有逃于幽僻之野髙险之山窝藏之家者亦捜捉无遗陈超陈洧沈文海沈文焕四凶之外凡生获三百八十余人军前招刺为军者又二百余人其自知罪犯难逃而投于水缢于山者又不知其数获到军器一千九百余件船二百余只兵不血刃百姓安堵幸无玉石俱焚之患已擒到者恐其间不无枉滥又就安吉州置都勘院多差官吏分勘尽得实情凡正典刑者一百二十余人其余俱刺为旗军分籍江淮幸无妄杀之过始终持重欲图万全幸协初谋不致败事外有贼之谋主邵宗焕及团结始祸人洪福何正乡亦例寘典恶类除根良民吐气境内为之肃清实由陛下徳威惟畏徳明惟明不怒而民威于鈇钺王者有征无战之盛举也臣不过钦承威命实无寸功之可言抑臣深有感于中者臣以才薄望轻冒当重任真不自量中间飞语流言捷出可畏自非陛下渊然深黙超然逺览坚定一意确然不移尽排羣议卓然不惑则臣之陷于罪戾所不足惜而事之不集岂不重贻宵旰之忧哉今徼幸厎定所有始末大畧谨録奏闻伏乞睿照
　　防问
　　防问是非异同
　　问天下有公是非一或有异非其私耶至若是者非者之寡孰若是者非者之众之为无私耶一人之寡孰若百千万人之为众耶或者有百千万人焉同以为是而独有一人焉异以为非诿曰非私其可信耶且以士言之有乡士非乡之所论秀而以善名一乡者乎有国士非国人之所同称而以善名一国者乎有天下士非天下之所同与而以善名天下者乎所谓一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士非乡国天下同以为是而莫有异以为非者所以为善乎然乡原者一乡皆称原人非一乡之善乎孔子独不是一乡之称而指以为徳之贼何欤借曰非善何至以贼名之耶少正卯者鲁国以为闻人非一国之善乎孔子独不是鲁国之言而戮之两观之下何欤借曰非善何至得诛之罪欤杨墨者天下之言者归之非天下之善乎孟子独不是天下之言而以为无君父之禽兽何欤借曰非善何至以禽兽目之欤是非之端人心所同不可诬也岂人之是非皆不足据必至圣贤如孔孟者然后定有非可以异同多寡例论欤然在下而取士为友茍非其善则害徳败俗其祸犹小在上而取士为用茍非其善则生于其心害于其事发于其事害于其政其祸不其大欤是决择是非之际尤不可不谨欤曰乡人之善者好之用之可也国人皆曰贤用之可也天下归仁焉用之可也然后世如殷浩有盛名至以去就占兴废朝野推服房琯有重名咸言其谋包文武有王佐才是二人者将天下莫不知其善况一乡一国乎举而用之宜成大功也夫何一出而辄败大事耶至于韩信家贫无行寄食漂母受辱跨下诸葛躬耕南阳茍全性命不求闻达是二人者虽一乡一国不必知其善况天下乎举而用之宜败大事也夫何一出而辄成大功耶然则乡国天下之皆称善何为反不若乡国天下之皆无称者之为善欤是非用人之难也举人之难也抑非举人之难也知人之难也其来久矣我皇上更化以来首严荐举发书之禁固已一革前日之弊矣夫何比者廷绅有请尚虑公道之未大明欤而其説必欲内而侍从台谏外而监司帅 ............

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