对山集 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　集部六
　　对山集　　　　　　　　别集类五【明】
　　提要
　　【臣】等谨案对山集十巻明康海撰海所撰武功县志至今修舆记者举以为法别着録史部地理类中其诗文集先后凡四刻一为张太微所选一为王世懋所选互有去取
　　国朝康熈中其里人马氏始裒其全集刻之江宁此本乃乾隆辛已其里人编修孙景烈以所藏张太微本又加刋削而刻之海以救李梦阳故失身刘瑾瑾败坐废遂欲放浪自恣徴歌选妓于文章不复精思诗尤頽纵王世懋序称其五七言古律多率意之作又慕少陵直摅胸臆或用时人名号爵里韵至便押不丽于雅朱孟震序述李维桢之言亦称张太微本珷玞燕石间列错陈故马氏所増刋颇伤芜襍景烈此本虽晩出而去取谨严于诗汰之尢力较诸本特为完善已足尽海所长矣明人论海集者是非不一要以俞汝成文过于诗一语为不易之评崔铣吕柟皆以司马迁比之诚为太过然其逸气往来翛然自异固在李梦阳等割剥秦汉者上也乾隆四十五年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总校　官　【臣】　陆　费　墀

　　对山集原序
　　王子曰夫文至正间盛矣于时闗中称十才子而康先生徳涵为最然独最偃蹇至削籍以死余至闗中首索先生集读之怪其盛名之下所着仅此而时亦有曼衍亡当于情实者马伯循传先生首举其张氏族谱乃集亦不载以为疑亡何先生之子乡进士梣来尽以先生遗集见付乃稍卒业而叹其钜丽然其为曼衍亡当于情实者亦益以众则何也先生当长沙柄文时天下文靡弱矣闗中故多秦声而先生又以太史公质直之气倡之一时学士风移先生卒用此得罪废而使先秦两汉之风至于今复振则先生力也既已放废无聊稍托之声伎以自耗其磈磊之气不能作下帷腐毫生活而家居久名益重海内丐文者无虚日先生间以丝竹麯糵之暇应之而门生子弟亦时有为代笔者以故不无芜譌至其为诗乐府蔚健故是风雅所寄而五七言古律间多率意之作又慕少陵直摅胸臆或用时人名号爵里或韵至便押不必丽于雅故此自先生志雄一世由我作则或以为不当并削然余谓梣也尔其为康氏志也者则可留为千载之下重康先生也者则不可留夫使利吻后生执一瑕以废先生之瑜毋宁使获罪于先生之子孙谓废其家志哉凡二集中铺叙亡闗系者必削率直亡蕴借风者必削命意就时离于大雅者必削总之旧集之削者十之二三而遗集之入者十之三四彬彬乎足成一家言矣于戏兽畏网罗人恶儁异命不谐俗死犹烦人先生少负儁声为廷对第一人意将兼举经济润色之鸿业不幸被谗谮以废其志事既无所表见而放浪形骸之外又为礼法之士所绳独所可不磨者有斯集在乃又以碔砆溷良璧丛篠秽美箭是先生之穷且并其文为异趣者揄揶此宁独康氏子孙之差亦斯文后死者之责也是编也出即不敢谓尽得先生之心抑或风雅备焉览者循是以求先生未白之心庶防哉千载人豪思过半矣万厯九年八月吉旦吴郡后学王世懋撰

　　钦定四库全书
　　对山集巻一
　　明　康海　撰
　　策
　　制策
　　臣对臣闻天下有不可易之道而常获于人主有不敢易之心盖天下之事未有舎道而能集者而道固不可易也心之所向道之否所闗一有所易则所以修乎身者必不能实用其力而道之在我知之不明守之不固甫迁于此或转于彼虽欲勤励以求治而张弛予夺一无所据窥伺媒孽之辈共起而乗之虽有贤人君子立于其朝漫不相信甚者或斥谴罢去不为之所天下之治将焉所赖而成乎惟有以真知道之不可易其心常忧勤惕厉而不敢以一毫茍且轻率之意杂于其中择之必精执之必固使用人取善各有定则贤否莫吾乱而君子小人不相尤既得其人而任之以事则政无不举而法无不振天下之治宜无有不成者矣古之人君未有不达于是而能致其治者也亦未有徒达于是其心终有易焉而能以无者也洪惟皇帝陛下以至圣之徳抚盈成之运十五年来民安物阜虽尧舜禹汤文武之业亦不过此而策士之诏乃犹惓惓焉以化之不治之不洽为念陛下岂诚有未达于是而犹待于问哉臣有以仰窥圣心之于道固有不自易焉者也臣尝谓古今豪杰之士不得所遇虽子思孟轲之流亦且徒尔而臣之庸昧乃际遇若此臣敢有所讳而不言哉臣惟天下之深患在于久安极治而机括所不见者莫为之虞陛下夙夜兢兢思化理此固宜也然用于已不若资于人求诸今莫若法乎古古之君心纯乎道未尝敢以为易故其用人行政有非后世之所能及如啓当禅授之后继禹之业守之以敬而伯益之用终始无间故道之得于禹者无废坠不举者矣中宗髙宗一切信任陟扈傅说之属而又本以严恭寅畏恭默思道之心成商之治夫岂无所据邪殷之顽民杂于管蔡武庚之手武王之泽未洽也使非悔悟于周公笃信于君奭借有成康继序不忘之思旌别淑慝之意而礼乐之化岂能如诗书所道哉程颐曰圣王以求任辅相为先欧阳修曰君之圣者以辨君子与小人盖政以人而举人既存则政自无偏不举之患而治之在天下者可成也陛下欲求数君致治之绩独可舎此而他务邪亦惟有不敢易之心而已天下之政孰有出于人主之心者况用人之际又其本原所自之地哉圣制所谓简贤为辅用君子不惑于小人诚灼见其必然而忧勤之心有不能自已者也盖大君为天地之宗子必有大臣以为宗子之家相相之职所以辅养君徳而赞成政化天子不可一日无者岂惟夏商周为然皋防稷契之流虽尧舜之世亦不可无也若其贤与否则必辨之于先而后可任之于后茍辨之不明用之不当则天下之祻反有不可言者矣何者以匹夫之贱而上与天子共事其所为操纵予夺者无一不为天下之所禀受使心术或不正而学识或不醇则其所壊非如有司之一节一端而已故必先有不敢易之心然后修之身者无往不实修之身者既实则出乎我者无乎不正而人之邪正自无所匿于是择其贤者而用之则辅相得矣臣于今日岂以不得为忧哉特恐所以待之者不至尔臣在草野间闻朝廷用一大臣必极耸动以为谘谋亲信将必有出于恒品之外今上于京师乃或有未然者臣愿陛下为之礼下务得其心而使尽其职凡逺猷大畧不为羣议所诎一政一令必与之深言极论而后布则小人虽欲肆其无所忌惮之私以惑吾聴而其情已先觉矣盖小人之情不过趋利避害去其所恶而求其所喜者而已然亦必掩之而不甚露故利之来或逊且谢之害之至或以为所分且蹈之夫辞之不力则得之不固受之不力则去之不决及利害至于必不可已则亟去与取之恐后也方其有所勉而为之也其卒不可掩者已跃然于甘言悦色之间即此试之小人之情可复遁乎既得其情则宜亟去之去之不亟则或为他巧所中而犹未免于有惑随有即觉随觉即去如是而已如是则君子小人不相尤君子小人不相尤则动无所妨而天下之务自无凝滞不举之患矣臣请以圣制所及数者言之礼乐不可以 ............

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