北山集（宋郑刚中） - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　御制题郑刚中北山集
　　公论千秋不可诬进因秦桧是邪途左迁究以权奸迕七疏曽于正史无弗核始终将韪彼难逃衡鉴用吟吾虽云干蛊由其子作伪心劳实拙乎
　　按郑刚中金华人绍兴中进士官至礼部侍郎出为川陕宣抚副使史称刚中由秦桧以进故于和议不敢有违及使陕西弃和尚原与金后又以宣抚专擅忤桧窜谪以死是其人依附权奸梯荣幸进本无足取今四库全书所録刚中北山集有谏和议四疏及议和不屈一疏又救曽开胡铨二疏既与正史不合又徐梦莘三朝北盟防编搜括章奏事实无遗而不及此七疏盖刚中集乃其子良嗣所编耻其父附秦桧因伪撰谏和议等疏以葢前愆此虽良嗣之干蛊乎而千秋公论邪正难诬所谓虽有孝子慈孙百世不能改也馆臣以刚中诗文尚可观録入全书披览时因为题什以惩作伪云
　　钦定四库全书　　　　　集部四
　　北山集　　　　　　　　别集类三【宋】
　　提要
　　【臣】等谨案北山集三十巻宋郑刚中撰刚中有周易窥余已着録是集一名腹笑篇凡初集十二巻中集八巻后集十巻初集起宣和辛丑至绍兴乙夘中集起绍兴乙夘至甲子皆刚中所自编后集起绍兴戊辰至甲戌为乾道癸巳其子良嗣所编始末具见刚中自序及良嗣跋中此本题初集二集三集而相连编为三十巻葢康熈乙亥其里人曹定逺重刻所改非其旧也史称刚中由秦桧以进故于和议不敢有违及充陜西分画地界使又弃和尙原与金后为宣抚使时始以専擅忤秦桧意至窜谪以死今集中所载谏和议四疏及议和不屈一疏大防虽不以和议为非而深以屈节求和为不可又有救曾开一疏救胡铨一疏与史皆不合徐梦莘三朝北盟防编于当时章奏事迹搜括无遗独不及此七疏曾敏行独醒杂志虽记刚中与李谊等六人共救胡铨事然但云入对使坐亦不云有疏或者良嗣耻其父依附秦桧伪撰以欺世欤诸疏之后多良嗣附记之语若斤斤辨白心迹者是必于公议有歉故多方回防如恐不及李纲胡铨诸集亦何待如是哓哓哉刚中封州自叙诗有曰我昔贫时冬少袴四壁亦无惟有柱自从脚踏官职场暖及奴胥妻子饫线引针入敢忘针入室古云当见妬是始终不忘秦桧刚中且自道之矣亦乌可揜也至其诗文则出于南北宋间犹及见前辈典型方回作是集跋称其文简古诗峭健在封州诗尤佳其品题则颇不谬云乾隆
　　四十六年正月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】陆　费　墀

　　北山集原叙
　　北山初集即余所谓笑腹编也余以绍兴乙夘至甲子嵗所録文字自号北山中集笑腹编则宣和辛丑至乙夘嵗中所録者因号初集若辛丑以前见于纸笔者皆为盗所火不复能记忆矣甲子而后时时因事有藁老懒杂置箧中他日有能为余收拾者否所未能知也绍兴甲子十月日序
　　北山初中二集先君所自名且手所分类也葢録宣和辛丑至绍兴甲子嵗所作之文良嗣因以第其巻不敢有变易后集则迁箦中号藂藁者良嗣放初中而编次之自戊辰至甲戌嵗无遗焉总三集为三十巻凡一千二百一十四篇仍以年谱冠于篇首庶防览者按谱玩辞得以见出处之大致若乃甲子戊辰之间数载先君方经理西南公余撰述亦富而携藁之桂阳以横逆故亡失良嗣才能省记一二以附于中集之后继此或访寻有得当为别集以补其阙先君之序初集也其末云甲子而后时时因事有藁老懒杂置箧中他日有能为收拾者否呜呼顷所亡失乃尔是岂逆知其然耶不肖孤无以塞责徒悒悒抱恨而重惟先君一生无他嗜好惟简编砚墨未始以居艰治剧而辍葢所乐者在是也少之时业科举其所为文学者争诵读之而雅不自喜故弗见于集三集之外有周易窥余十五巻晚年精力殆毕于此书又有经史专音左氏九六编及其他杂著皆可传于世今刋行自三集始乾道癸巳仲夏朔旦男良嗣拜手谨识

　　钦定四库全书
　　北山集巻一
　　宋　郑刚中　撰
　　论治道人材疏
　　臣闻人主未尝不欲求言尝患言之难听论事者未尝不欲言之行尝患言之难入汉文帝谓张释之曰卑之毋甚髙论令今可行也后世学者多指以过文帝谓其不能抗志逺大而限言者以卑少也呜呼甚高之论讵可听哉大不观时小不揆事辩博之説纵之于三皇五帝之上而济用之实常若玉巵之无当是果何益文帝戒释之未为过也虽然文帝何不要释之以至当之论而雅意欲其卑乎此诚为过夫髙之与卑不相侔矣高虽不可纵卑固不可溺天下之理一溺于卑则事功衰靡流弊不胜言其失视甚高论者犹不啻也人主之听言人臣之论事使其上不纵为甚高下不溺于太卑常守至当之论以一天下之趋向则亦何患乎言之难听难入哉故臣常谓论治道必归于平论人材必归于恕论治道归于平者非谓见小利防逺害也见小利忘逺害则陋而已矣今恐务虚名者不得成贪竒功者多后患与其相夸以所难侈靡而无实曷若因时顺势相与守吾可行之道敦本节用修礼正名未起者加工未备者加饬常使上正而下自服内治而外自宾如是则所以求治道者不其平乎至若废纪纲而不修荡名节而不励谓为逺而不肯行谓为重而不复举兹又人君之所宜勉也论人材归于恕者非谓以小人间君子也以小人间君子则杂而已矣今恐臯防不可以世有稷契不可以辈得与其舍近慕逺异世而须才曷若磨礲砥砺观其心术之邪正茍不至畔道而害治则自可量才而使因能而任常使效知无不及之事陈力无不胜之诛如是则所以待人材者不其恕乎至若倚忠为奸盗名欺世无能为而可以害吾之有为托能言而有以摇吾之国是者兹又人君之所当去也论治道归于平论人材归于恕此所谓至当之论可以一天下之趋向者惜乎文帝独不以是而要释之耳防惟陛下体乾坤覆载之徳廓山薮包含之量谓祖宗率皆疏通耳目容纳台谏故即位以来加恵言事之官虽众智毕陈未必有禆于万一而开懐屈意舜禹不能过持此以济中兴之业固有余裕臣以愚贱之资误防器使未知所以报厚恩者然考之歴古其能随事启沃开陈主意者固自有数余非高而诞谩适足以起世主之疑则卑而浅陋不足以广上之心志故其説常龃龉而不合区区浅陋之愚尚庻几于犬马之自竭乞怜而赦之
　　采用羣言疏
　　又奏曰臣窃见比者北使造朝人情疑虑咸谓国家数年蟠屈待时之气一旦又訹甘言而自解于是感激不平者咸以所见抗论于上夫论事者言不切至则事不可回论事而欲其必回则其言常多偏偏胜之论聴者难之而人主或至于厌闻矣然可否相济社稷之福雷同之论古今之患故圣人之建功立事宁使众智必陈可否相反而不欲上下谀恱雷同而相比宁使发扬宣布戆愚而面折不敢使其缄黙隠避顾望而腹非惟吾守中平至当之道裁应事机故虽众多之论时有偏胜过直者亦一切虚心容纳之所以下有尽言之忠上有兼收之美而事亦无适而不当也敌人之恨臣子缄于骨髓然国家士马之气力财用之源流智者当自黙识而心 ............

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