唐人小说 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

唐人小說
汪辟疆　校
版权信息
书名：唐人小說
校者：汪辟疆
书号：ISBN 978-7-5502-8300-8
版权：后浪出版咨询（北京）有限责任公司
目录
序
序 例
上 卷
古鏡記
補江總白猿傳
遊仙窟
枕中記
任氏傳
離魂記
柳氏傳
李章武傳
柳 毅
霍小玉傳
南柯太守傳
謝小娥傳
廬江馮媪傳
李娃傳
三夢記
東城老父傳
長恨歌傳
鶯鶯傳
周秦行紀
湘中怨解
異夢錄
秦夢記
馮燕傳
無雙傳
上清傳
秀師言記
虬鬚客傳
楊娼傳
鄭德璘
冥音錄
下 卷
玄怪錄
崔書生
元無有
張佐
岑順
齊推女
郭元振
續玄怪錄
楊恭政
張逢
定婚店
薛偉
李衛公靖
杜子春
張老
紀聞
牛應貞
吳保安
集異記
徐佐卿
蔡少霞
王維
王涣之
韋宥
甘澤謠
陶峴
圓觀
嬾殘
紅綫
許雲封
傳奇
崑崙奴
聶隱娘
裴航
崔煒
孫恪
韋自東
陶尹二君
三水小牘
王玄冲
王知古
步飛烟
綠翹
却要
王公直
序
唐代文學，詩歌小説，並推奇作。稽其起原，蓋二者並與貢舉爲倚伏也。宋趙彦衛《雲麓漫鈔》云：“唐世舉人，先藉當世顯人，以姓名達諸主司。然後投獻所業，踰數日又投，謂之‘温卷’。如《幽怪錄》《傳奇》等皆是。蓋此等文備衆體，可見史才、詩筆、議論。至進士，則多以詩爲贄。今有唐詩數百種行於世者是已。”景安生際紹熙，去唐匪遠，《四庫總目》嘗推其言有根據，蓋不誣也。風會旣開，作者彌衆。才傑之士，各拾所聞，蒐奇則極於《山經》《十洲》，語怪則逾於《齊諧》《列異》。於是道籙三清之境，佛氏輪迴之思；負才則自放於麗情，摧彊則酣謳於俠義。罔不經緯文心，奔赴靈囿，繁文綺合，縟旨星稠；斯亦極稗海之偉觀，邁齊梁而軼兩京者歟！雖流風所屆，藉肆詆諆，而振采聯辭，終歸明密。宋劉貢父嘗言：“小説至唐，鳥花猿子，紛紛蕩漾。”洪景盧亦言：“唐人小説，小小情事，悽惋欲絕，洵有神遇而不自知者。”兩公博洽儒宗，立言不苟，辨微知味，獨具會心；要非秉正衛道者所能夢見。惜乎小説一體，《漢志》旣别九流，宋元以還，儒者益加擯棄。逮於有明，久鬱斯起；文士嗜奇，喜窺祕册，書賈貿利，獨標異書。於是割裂篇章，詭立品目，書帕短册，充牣市朝。而唐宋僅存之古本，沈霾於砂泥糞土之中，益費爬梳；斯又唐稗之一厄也。茲爲重加董理，俾復舊觀。勘斠則諟正於舊槧，疏説則備徵諸往史。其所不知，竊附闕聞之義。自秋徂冬，凡得文若干篇，釐爲上下卷。上卷次單篇，下卷存專著。篇章先後，則以作者時代次之。唐稗嘉篇，粗萃於此。
己巳十二月彭澤汪國垣辟疆
序 例
一、本編分上下二卷：上卷錄單篇，下卷錄專著。其他唐人雜記，近於瑣碎者，雖間有隽永可味之小品，本編概從割棄。
一、唐人小説，宋初修《太平廣記》，大部分已收入。本編取材，即以許刻《廣記》爲主。其所不備，或間有脱誤者，則用《道藏》《文苑英華》《太平御覽》《資治通鑑考異》《太平寰宇記》《明鈔原本説郛》《顧氏文房小説》《全唐文》及涵芬樓影印之舊本唐人專集小説校補。至明代通行之《古今逸史》《説海》《五朝小説》《歷代小史》，清人之《正續説郛》《龍威祕書》《唐人説薈》等叢刻，或擅改篇名，或妄題撰者，概不據錄。
一、唐人小説，多有同出一源，而所載各異者。《廣記》往往兼收，分散各卷。茲爲便於參考計，依題附錄。其採入史傳，如《吳保安》《謝小娥》之類。演爲大曲鼓詞，如宋曾布《水調七遍》詠馮燕、趙德麟《商調蝶戀花》十闋詠鶯鶯之類，皆與本文關係較深，概爲迻錄；俾讀本傳者，得以互參。
一、本編於各篇之後，將作者略歷及本篇來源，各加按語，分疏於篇末，俾讀者於故事之産生、演變，有所參考。惟唐宋人雜著筆錄，有一事而考訂互見，則錄其時代較早者。餘皆割棄，以省篇幅。
一、唐人小説，元明人多取其本事，演爲雜劇傳奇。本編亦將其劇名撰人，綜述於後。俾治唐稗者，得由此而進治元明劇曲；而治元明雜劇大曲者，亦可由此而追溯本事。惟編者見聞有限，缺略在所難免，希讀者隨時指正。
一、唐人説部專書，如段成式《酉陽雜俎》、張讀《宣室志》、蘇鶚《杜陽雜編》、范攄《雲溪友議》之屬，本應酌錄數則，以備一種。惟原書尚在，不難購讀，姑從闕如。若《玄怪錄》、《續玄怪錄》、《集異記》、牛肅《紀聞》、《甘澤謠》、裴鉶《傳奇》、《三水小牘》，或散在叢書，或備存《廣記》，其文旣爲傳奇之體，而書不易得，悉得甄錄。故唐稗雖繁，而佳篇略備於是矣。
上 卷
古鏡記
王度撰
據太平廣記校錄
用太平御覽校補
標題依唐人舊題
隋汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終，贈度以古鏡，曰：“持此則百邪遠人。”度受而寶之。鏡横徑八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，遶鼻列四方，龜龍鳳虎，依方陳布。四方外又設八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周遶輪廓，文體似隸，點畫無缺，而非字書所有也。侯生云：“二十四氣之象形。”承日照之，則背上文畫，墨入影内，纖毫無失。舉而扣之，清音徐引，竟日方絕。嗟乎，此則非凡鏡之所同也。宜其見賞高賢，自稱靈物。侯生常云：“昔者吾聞黄帝鑄十五鏡，其第一横徑一尺五寸，法滿月之數也。以其相差各校一寸，此第八鏡也。”雖歲祀攸遠，圖書寂寞，而高人所述，不可誣矣。昔楊氏納環，累代延慶；張公喪劍，其身亦終。今度遭世擾攘，居常鬱怏，王室如燬，生涯何地，寶鏡復去，哀哉！今具其異跡，列之於後，數千載之下，倘有得者，知其所由耳。
大業七年五月，度自御史罷歸河東，適遇侯生卒，而得此鏡。至其年六月，度歸長安，至長樂坡，宿於主人程雄家。雄新受寄一婢，頗甚端麗，名曰鸚鵡。度旣税駕，將整冠履，引鏡自照。鸚鵡遙見，即便叩首流血，云：“不敢住。”度因召主人問其故。雄云：“兩月前，有一客攜此婢從東來。時婢病甚，客便寄留，云：‘還日當取。’比不復來，不知其婢由也。”度疑精魅，引鏡逼之。便云：“乞命，即變形。”度即掩鏡，曰：“汝先自叙，然後變形，當捨汝命。”婢再拜自陳云：“某是華山府君廟前長松下千歲老狸，大行變惑，罪合至死。遂爲府君捕逐，逃於河、渭之間，爲下邽陳思恭義女，思恭妻鄭氏（五字據《太平御覽》九百十二補）蒙養甚厚。嫁鸚鵡與同鄉人柴華。鸚鵡與華意不相愜，逃而東，出韓城縣，爲行 ............

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