识遗 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　识遗　　　　　　　　　杂家类二【杂考之属】提要
　　【臣】等谨案识遗十卷宋罗璧撰璧字子苍号嘿耕新安人宋史无不知其时代据书中前定一条引陈寒在五更头之防称第五庚申后人十五年而祚移则其成书在宋亡以后矣其人盖宗仰程朱之学者如谓宋文章多粹自伊洛发明孔孟便觉欧苏气象不长又谓夫子之道至晦翁而集大成诸家经解自晦翁断定然后一出于正云云其本指可见然其所説则多引经述史考订异同而不屑为性命之空谈故其议论往往精博可取中间如论养老之制直谓礼记袒而割牲执醤而馈执爵而酳数语为委巷之谈殊属无稽乂谓班史原于刘歆引葛洪西京杂记后叙为证不知洪叙谓刘子骏有汉书一百卷证之刘歆本并无其据璧轻信伪书亦失别择而其他爬梳钩索征据繁富要皆能知所折固不独钱曽读书敏求记所举孔子生卒年月一条为足资考证在宋人杂説中犹可称言有根柢者也乾隆四十二年八月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　识遗卷一　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　余旧为册记凡经所得家庭所讲师友所闻莫不笔识以备遗忘嵗乆成帙追忆旧牍间于是编有考暇日因剔繁纂要萃为一书曰识遗庶几往者之笔力不徒尔嘿畊罗璧子苍甫
　　成书得书难　　　　　经题籖
　　笔史　　　　　　　　孔子师
　　文繁省　　　　　　　书史讹名
　　雉释文　　　　　　　孔门多才
　　孔子讳鲁　　　　　　理根本
　　曹参不伐　　　　　　有国二权
　　孟子谈王　　　　　　十六相四防
　　姬周姓
　　成书得书难
　　易更四圣而始备书厯二千余年存者仅五十八篇诗之删也夫子十取其一春秋鲁史之名记者非一人其后夫子修之左氏之又其后刘歆杜预合经而一之然后经以明事以类着经之成亦难矣周衰极文之世晋韩宣子适鲁然后见易象与春秋吴季札聘上国始闻诗之风雅颂楚独有左史倚相能读三坟五典八索九丘士生其时得全见六经者无几商颂至正考父才得十二篇于周太师孔子周旋宋间欲究夏商遗礼而不得刘歆言汉经秦火书惟有易至孝文时伏生始口授尚书孝武时壁出者皆朽腐散絶诗之萌或雅或颂合而成诗其后得书二十篇以为尚书大谓为不春秋唐孔頴达曰刘向班固刘歆贾逵马融郑服防杜预皆不曾见今尚书建安蔡氏谓扬雄亦未见尚书【余按书出孔壁者皆科斗文字凡二十五篇汉号古文出伏生口授者三十四篇其后夏侯胜等之洛阳石经刻之汉号今文孔壁初出孔安国上之官承诏总为五十八篇着成会国有巫蛊事不获上壁书复堙行于汉者伏生三十四篇而已故壁书世儒多
　　不见后有张覇者习闻书五十八篇之説伪造二十五篇足伏书为五十八篇缺　　　　纬曹起覇弋钓其中后郑注书依用之因多乖异晋兴壁书渐出至梅赜为豫章内史全得孔书尽上之官为施行壁书方大犹缺舜典江左萧齐建武四年姚方兴始献舜典孔五十八篇始备隋开皇间始流河朔详见书疏但汉武至前晋几五百余年间歆向父子披羣书甚精不应孔书皆不直逮晋始得之故或者亦疑梅赜之伪】杨诚斋序易曰韩起聘鲁见易象而喜然起之所见者羲文之易而已非夫子之易也今乃得见起之所未见子贡在三千七十之中尝叹夫子之言性与天道不可得而闻今夫子之易性与天道之言也乃得闻子贡之所不闻其述古人不得多书而读之备矣韩栁未出欧阳公得韩文六卷于汉东李尧辅弊箧中脱落颠倒无次序乞归读之后官洛阳与尹师鲁补缀方成全书穆伯长叙栁文谓栁初不全见于世亡字失句阙坠为甚凡用力二纪文始成定今读韩栁者未必察也司马温公进资治通鉴表曰臣之精力尽在此书又与宋次道书曰光自到洛之日专以修资治通鉴为事于今六年仅了得晋宋齐梁陈隋六代奏御唐文字尤多【缺】范梦得将诸书年月编次为草卷每四丈截为一卷自课三日删一卷有事故妨废以夜补日自前秋始删到今已二百余卷才至大厯末年向后卷数增倍于此共计不减六【缺】　更须三年方可粗成编文须细删所存不过数十卷而已公闲居洛十五年朝廷许开局自随辟官授廪命史给札故成此书使无如许嵗月及官主其上未必成也蔡氏云古书自篆籀变而为竹简变而为缣素缣素变而为纸纸变而为模印模印便而书益轻后生童子习见以为常与器物等藏之者祗观美而已余谓书少而世不知读固可恨书多而世不知重尤可恨也唐末书犹未有模印多是写故古人书不多而精审作册亦不解线缝只叠纸成卷后以幅纸槩黏之【犹今佛老经】其后稍作册子后唐明宗长兴二年宰相冯道李愚始令国子监田敏校六经板行之世方知镌甚便宋兴治平以前犹禁擅镌必须申请国子监熙宁后方尽弛此禁然则士生于后者何其幸也
　　经题籖
　　题籖经目虽小节古人亦审朱文公见题伊川易者谓题周易程氏方是盖后先经得尊经之意且言汉晋诸儒经注皆如此【余按古春秋者三家而曰春秋左氏春秋公羊春秋谷梁皆先春秋经】但先儒又有大名居下之説大名易诗书礼是也易以文王序加周字【周岐阳地名姬先代所封诗曰周原膴膴是也后为代号因以名易】书以上古书加尚字【孔壁只得虞夏商周之书孔安国序书伏生之下经曰以其丄古之书谓之尚书则尚字伏生加】诗以毛苌加毛字【传诗者初四家曰齐鲁毛韩今之诗自汉博士毛苌因目诗曰毛诗以别三家】礼述周制加周字【礼出刘歆题周必歆】以左氏作加左字【以别公谷未详所始】后来班固汉书陈寿三国志皆大名居下取法于经也若伏羲始画八卦重为六十四卦郑以为神农孙盛以为夏禹史迁以为文王惟王弼孔頴达以为伏羲自重盖説卦曰昔者圣人之作易也兼三才而两之故易六画而成卦伏羲作易之人已言兼三画六而成卦则重卦伏羲无疑也但上系言伏羲以来之制作十三卦皆云盖取则卦名伏羲前已有矣矧画前有易理且素具乎况于伏羲前言易皆泛曰圣人盖有深意董淑尝面问朱文公以卦设名之始公答以无所考　诗名之説或谓国史或谓子夏毛苌而书金縢曰公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮则诗名乃作者自定至分为风雅颂説者以为始于孔子自衞反鲁乐正雅颂各得其所不知吴季札聘鲁在孔子未反鲁之先而鲁太师已为札歌风歌雅歌颂则夫子乃正衰周之僭礼乐者尔周礼虽有太师挚六诗之説然先儒谓礼出刘歆则六诗安知非后世依仿而托之者余按鲁駉诗序曰于是季孙行父请命于周而史克作是颂礼记曰人不能无乱先王耻其乱故制雅颂之声以道之史记曰微子过殷墟而作雅观此则雅颂亦作者自别也　孔子序书以置篇端始孔安国　左春秋初各一书后刘歆治左传始取传文解经 ............

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