耆旧续闻 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部十二
　　耆旧续闻　　　　　　　小説家一【杂事之属】提要
　　【臣】等谨案耆旧续闻十卷原本题曰南阳陈鹄录正又一本题陈鹄西塘撰盖南阳人而号曰西塘者特其时代爵里已不可考书中载有陆防辛弃疾诸人遗事又自纪尝与知辰州陆子逸游则开禧以后人也所录自汴京故事及南渡后名人嘉言懿行捃拾颇多间或于条下夹注书名及所説人名字盖亦襍采诸家説部及名流谈论而成其间如政和三年与外弟赵承国论学数条乃出吕好问手帖而入之诸条中颇不可辨又称朱翌为待制公陆轸为太傅公沿用其家语不复追改皆体例之未审者然南渡以后故家遗老文献犹存故鹄所闻见多元祐诸贤之绪论其于诗文宗防徃徃片言居要颇足以开悟后学又如驳苕溪渔丛话议东坡卜筭子词之非据宋祁奏议摘欧阳修撰薛政墓志之误俱殊有考据非同剿説虽丛谈琐语间伤冗襍不伦而可采处亦复不少固
　　谈艺者所取资也乾隆四十四年三月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　耆旧续闻卷一　　　　　　宋　陈鹄　撰
　　朱司农载上尝分教黄冈时东坡谪居黄未识司农公客有诵公之诗云官闲无一事蝴蝶飞上阶东坡愕然曰何人所作客以公对东坡称赏再三以为深得幽雅之趣异日公徃见遂为知已自此时获登门偶一日谒至典谒已通名而东坡移时不出欲畱则伺颇倦欲去则业已逹姓名如是者乆之东坡始出愧谢乆之意且云适了些日课失于探知坐定他话毕公请曰来先生所谓日课者何对云抄汉书公曰以先生天才开卷一览可终身不忘何用手抄耶东坡曰不然某读汉书至此凡三经手抄矣初则一段事抄三字为题次则两字今则一字公离席复请曰不知先生所抄之书肯幸教否东坡乃命老兵就书几上取一册至公视之皆不解其义东坡云足下试举题一字公如其言东坡应声輙诵数百言无一字差缺凡数挑皆然公防叹良乆曰先生真谪仙才也他日以语其子新仲曰东坡尚如此中人之性岂可不勤读书耶新仲尝以是诲其子辂叔云
　　中书待制公翌新仲甞言后学读书未博观人文字不可轻诋且如欧阳公与王荆公诗曰翰林风月三千首吏部文章二百年荆公答曰他日若能窥孟子终身安敢望韩公欧公笑曰介甫错认某意所用事廼谢朓为吏部尚书沈约与之书云二百年来无此作也若韩文公迨今何止二百年耶前后名公诗话至今博洽之士莫不以欧公之言为信而荆公之诗为误不知荆公所用之事乃见孙樵上韩退之吏部书二百年来无此文也欧公知其一而不知其二故介甫甞曰欧公坐读书未博耳虽然荆公亦有强辨处尝有诗云黄昏风雨满园林残菊飘零满地金欧公见而戏之曰秋英不比春花落语诗人仔细吟荆公闻之曰永叔独不见楚词夕餐秋菊之落英耶殊不知楚词虽有落英之语特寓意朝夕二字言吞隂阳之精蘂动以香静自润泽尔所谓落英者非飘零满地之谓也夫百卉皆雕落独菊花枝上枯虽童孺莫不知之荆公作事动輙引经为证故新法之行亦取合于周官之书其大槩此尔
　　待制公十八嵗时甞作乐府云流水泠泠断桥斜路横枝亚雪飞下全胜江南画白璧青钱欲买春无价归来也风吹平野一防香随马朱希真访司农公不值于几案间阅见此词惊赏不已遂书于扇而去初不知何人作也一日洪觉范见之叩其所从来朱具以告二人因同徃谒司农公问之公亦愕然客退从容询及待制公公始不敢对既而以实告司农公责之曰児曺读书正当留意经史间何用作此等语耶然其心实喜之以为此児他日必以文名于世今诸家词集及渔隐丛话皆以为孙和仲或朱希真所作非也正如咏折叠扇词云宫纱蜂趂梅寳扇鸾开翅数折聚清风一捻生秋意揺揺云母轻袅袅琼枝细莫解玉连环怕作飞花坠余甞亲见藁本于公家今于湖集廼载此词盖张安国尝为人题此词于扇故也大抵公于文不茍作虽游戱嘲谑必极其精妙尝咏五月菊词云玉台金盏对炎光全似去年香有意庄严端午不应忘却重阳菖蒲九节金英满把同泛瑶觞旧日东篱陶令北窓正卧羲皇又与秦师垣启鸡鸣函谷孟尝由是以出闗雁落上林属国已闻于归汉葢秦使北见留未几纵还既而金人复悔遣骑兵追之已无及矣公之用事亲切多此遂得擢用吕伯恭先生尝言徃日见苏仁仲提举坐语移时因论及诗苏言南渡之初朱新仲寓居严陵时汪彦章南迁便道过新仲值清明朱送行诗云天气未佳宜且住风波如此欲安之盖用颜鲁公帖及谢安事语意浑成全不用事二十年欲效此体用意不到比作陆仲髙挽章偶然得之云残年但愿长相见今雨那知更不来盖用杜子羙诗句但使残年饱吃饭只愿无事常相见及秋述常时车马之客旧雨来今雨不来亦不觉用事也恐可庶几焉乃知待制公之诗在当时已为前辈所推重如此苏训云有问刘元城先生吾犹及史之阙文也有马者借人乗之今亡矣夫先儒説此多矣但难得经防贯穿元城曰子但熟味及字与亡字自然意贯有马者借人乗之便是史之阙文夫有马而借人乘之非难底事而史且载此必是阙文及如见之谓圣人在衰周犹及见此等史存而不敢削亦忠厚之至后人见此语颇无谓遂从而削去之故圣人叹曰今亡矣夫盖叹此句之不存也故圣人作春秋于郭公夏五皆存之于经者盖虑后人妄意去取失古人忠厚之意书之所以示训也故先生尝言其正也方其义也君子敬以内义以方外当为正以内能悦诸心能硏诸侯之虑当为能硏诸虑如此者五经中极多前辈恐倡后生穿凿之端故不敢著论若或为之倡后生竞生新意以相夸尚六经无全书矣其害甚于无人论説之时此前軰所以谦重姑置之不可言也此正有得于圣人阙文之意又问汉之四皓扬子云尝称其羙行子云于髙帝世为近必其事之不可诬者司马温公作通鉴削而去之以为髙祖不废太子者但以大臣皆不从恐身后赵王不能独立故不为耳岂山林四叟片言能柅其事哉若四叟实能制髙祖使不废太子是留侯为子立党以制其父留侯岂为是哉此特辩士欲夸大其事故云司马迁好竒多爱而采之今皆不取斯言果然否元城曰此殆有深意老先生作通鉴欲示后劝戒之意正如子夏问巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮夫子既告之绘事后素又发起予之叹至于删诗则削而去之今硕人诗之二章无素以为绚兮一句盖礼与生俱生不可后也子夏疑之曰礼后乎故夫子许其可与言诗若此又不可以槩论【曾原伯云】
　　曾文清公吉甫三孔出也少从诸舅游见元城先生谈论间多及论语其言曰知之为知之不知为不知是知也真实处便是真知才以不知为知必是欺伪的人如此则所防者多矣故老先生常守一个诚字又云诚自不妄语中入盖为是也又曰民可使由之不可使知之如此则大有识义理者岂可禁之使勿知殊非人皆可以为尧舜途人可以为禹之意盖当熟味使字如孟子言梓匠轮舆 ............

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