管城硕记 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　管城硕记目録　　　　　杂家类二【杂考之属】卷一
　　易一【计五十二则】
　　卷二
　　易二【计三十九则】
　　巻三
　　书一【计三十二则】
　　巻四
　　书二【计二十六则】
　　巻五
　　书三【计二十一则】
　　卷六
　　诗一【计三十九则】
　　巻七
　　诗二【计三十九则】
　　巻八
　　诗三【计四十五则】
　　巻九
　　春秋一【计十五则】
　　卷十
　　春秋二【计三十六则】
　　巻十一
　　春秋三【计一百五十则】
　　卷十二
　　礼一【计二十二则】
　　巻十三
　　礼二【计十七则】
　　巻十四
　　楚辞集注一计【二十七则】
　　卷十五
　　楚辞集注二【计二十一则】
　　巻十六
　　楚辞集注三【计二十九则】
　　巻十七
　　楚辞集注四【计四十一则】
　　巻十八
　　史类一【计四十则】
　　卷十九
　　史类二【计四十八则】
　　巻二十
　　史类三【计三十九则】
　　巻二十一
　　正字通一【计一则】
　　巻二十二
　　正字通二【计八十四则】
　　巻二十三
　　正字通三【计八十一则】
　　卷二十四
　　正字通四【计六十八则】
　　巻二十五
　　诗赋一【计五十六则】
　　巻二十六
　　诗赋二【计四十四则】
　　卷二十七
　　天文考异一【计四十八则】
　　卷二十八
　　杨升庵集【计三十九则】
　　巻二十九
　　通雅【计三十六则】
　　巻三十
　　杂述【计四十九则】
　　以上共一千二百八十四则
　　【臣】等谨按管城硕记三十卷
　　国朝徐文靖撰文靖号位山当涂人雍正癸夘举人乾隆元年荐举博学宏词十七年荐举经学
　　特授翰林院检讨衔此其所作笔记自经史以至诗文各加辨析考证毎条以所引原书为纲而以已按为目葢欲小变说部之体其大致与笺疏相近其间疎漏之处读易据梁武以解文言而王应麟之辑郑注反未之见至于读史引证乃及于潘氏之总论刘定之之十科策畧蔡方炳之广治平畧廖文英之正字通隂时夫之韵府羣玉皆未免龂龂俗学然其推原诗礼诸经之论旁及子史说部叅互考证语必求当亦颇能有所发明要可谓博而勤者矣乾隆四十一年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　　【臣】　陆　费　墀
　　钦定四库全书
　　管城硕记卷一　　　翰林院检讨徐文靖撰易一
　　周书本义曰周代名也易书名也其卦本伏羲所画有交易变易之义故谓之易其辞则文王周公所系故系之周
　　按周礼太卜掌三易贾公彦曰连山归藏皆不言地号以义名易则周非地号以周易以干为首干为天天能周匝于四时故名易为周孔仲逹易正义曰文王作易正在羑里周徳未兴犹是殷世也故题周别于殷据此则周易二字疑文王所自取也朱子乃以其辞为文王周公所系故系之周岂周易二字为后人之所加乎
　　乾元亨利贞本义曰元亨利贞文王所系之辞元大也按文言元善之长也晋语司空季子曰筮告我曰利建侯屯厚也主震雷长也故曰元韦昭曰震为长男为雷雷为诸侯故曰元元善之长也古皆训元为长朱子本义曰元大也易见曰如必元之谓大大哉乾元宜为大哉干大也凡六籍之称元皆取诸长不谓大也元后作民父母言长民也元首明哉不谓大首也殷王元子不谓大子也元年春王正月不谓大年也大与元相去千里故周公之占爻也别之为元吉大吉然以元为大不始朱子诗元戎十乗韩婴章句曰元戎大戎谓兵车也礼文王世子一有元良万邦以贞郑康成注曰元大也汉董仲舒传臣谨案春秋谓一元之义一者万物之所从始也元者辞之所谓大也师古曰易称元者善之长也故曰辞之所谓大也易大有元亨王弼曰不大通何由得大有乎程传曰元有大善之义有元亨者四卦大有蛊升鼎也是元之训大不始朱子而易见非之殊失考也
　　夕惕若厉无咎本义曰言能忧惧如是则虽处危地而旡咎矣
　　按王弼注至于夕惕犹若厉也淮南人间训夕惕若厉以隂息也汉书王莽传易曰终日干干夕惕若厉公之谓矣张衡思赋夕惕若厉以省諐兮惧余身之来敕也晋傅咸叩头虫赋旡咎生于惕厉后周保定三年诏惟斯不安夕惕若厉宋隆兴元年九月马骐讲干夕惕若厉上曰当读为若厉是古者皆以夕惕若厉为句厉只是震动俨恪之意非危地也三重刚不中居下之上乃为危地文言虽危旡咎者言夕惕若厉虽处危地而旡咎非即以厉为危也孝经云在上不骄髙而不危三之谓矣本义以为终日干干而夕犹惕若则是以厉为危矣以厉为危可谓虽厉旡咎乎
　　干文言坤文言本义曰此申彖传象传之意以尽乾坤二卦之蕴
　　按王洙王氏谈录曰公言秘阁有郑氏注易一巻文言自为篇马贵与经籍考曰凡以彖象文言杂入卦中者自费氏始孔氏易正义曰文言者是夫子第七翼也夫子赞明易道申说义理以释二卦之经文故称文言梁武帝曰文言是文王所制穆姜筮徃于东宫已有是言襄公九年传穆姜薨于东宫始徃而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随姜曰是于周易曰随元亨利贞无咎元体之长也亨嘉之会也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事是时孔子未生而先有是言则文言是文王所制者理或然也初九潜龙勿用何谓也以下则文言也故加子曰以别之
　　乾元用九乃见天则本义曰刚而能柔天之法也按徐在汉曰乾元用九即所谓大明终始时乗御天者也故曰乃见天则
　　坤初象曰履霜坚冰隂始凝也本义曰按魏志作初六履霜今当从之
　　按魏志太史许芝引此句履霜上有初六字下无坚冰字举正只存履霜二字赵胥山曰七十二候九月霜降十一月冰坚而坤则十月之卦何以言霜言冰葢坤初一变为复复之初即剥之上人但知剥极为复而不知九月之剥十一月之复其间尚有十月之坤焉坤纯隂疑于无阳而不知复之一阳从十月半渐生于坤中至冬至而一阳始成剥之一阳自霜降渐消至十月半而一阳始尽
　　初利用刑人用説桎梏以徃吝本义曰当痛惩而暂舍之以观其后
　　按尔雅杻谓之梏械谓之桎此岂发之具哉程以发为发下民之又以桎梏为拘束葢谓此也其实利用刑人者不过如虞书扑作教刑伊训制官刑儆于有位具训于士已耳盖教刑即夏楚以收其威而士即童始学之士不必其皆下民也此发所利用也用説桎梏者説如舆説辐之説谓弃去也彖传以养正孟子中也养不中才也养不才胥此道也其取象于桎梏者之下卦坎体也荀九家坎为桎梏故初取象以之岂痛惩而暂舍之谓哉
　　需象君子以饮食宴乐本义曰事之当需者亦不容更有所为但饮食宴乐俟其自至而已
　　按需以干刚遇坎险而不遽进以防于险故曰需需岂但饮食宴乐无所作为而遂不陷于 ............

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