癸辛杂识 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　子部十二
　　癸辛杂识　　　　　　小説家一【杂事之属】提要
　　【臣】等谨案癸辛杂识前集一卷后集一卷续集二卷别集二卷宋周宻撰宻有武林旧事已着録是编以作于杭州之癸辛街因以爲名与所作齐东野语大致相近然野语兼考证旧文此则辨订者无多亦皆非要义野语多记朝廷大政此则事杂言居十之九体例殊不相同故退而列之小説家从其也眀商维濬禆海所刻以齐东野语之半误作前集以别集误作后集而后集续集则全阙又并其自序佚之后乌程闵元衢于金阊小肆中购得抄本毛晋爲刻入津逮秘书始还其原帙书中杨凝式僧净端一条与野语重出葢删除未尽周弥陀入刘朔斋再娶二条并附注衢按云云葢闵氏所加海防兆火一条附注不题名字核其语意殆亦闵语也书中所记颇猥杂如姨夫眼眶诸条皆不足以登记载而遗文佚事可资考据者实多防在辍耕録之上所记罗椅董敬庵韩秋岩诸人于宋末讲学之言之最悉其引沈仲固语一条周平原语一条尤言言炯戒有关于世道人心正未可以小説忽之矣都穆南濠诗话曰呉兴唐广手录癸辛杂识见其中载方万里行之事意颇不平是夜梦方来曰吾旧与周生有隙故谤我幸爲我之云云夫是非之公人心具在使宻果诬蔑方囘不应有元一代无一人爲囘讼寃至眀而其忽灵者其説唐殆不足辨且宻爲忠臣囘实叛贼即使两人面质人终信宻不信囘也况恍惚梦语乎乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　癸辛杂识序
　　坡翁喜客谈其不能者强之説或辞无有则曰姑妄言之闻者絶倒洪景卢志夷坚贪多务得不免妄诞此皆好奇之过也余卧病荒闲来者率野人畸士放言善谑醉谈笑语靡所不有可喜可噩以警以愳或献一时之笑或起千古之悲其见绐者固不少然求一二于千百当亦有之暇日萃之成编其或独夜遐想旧朋不来展卷对之何异平生之友相与抵掌剧谈哉因窃自叹曰是非真诞之辨岂惟是哉信史以来去取不谬好恶不私者几人而舛伪欺世者总总也虽然一时之闻见本于无心千载之予夺狃于私意以是而言岂不犹贤于彼哉癸辛盖余所居里云弁阳老人周宻戏书于道迩斋

　　钦定四库全书
　　癸辛杂识前集
　　宋　周密　撰
　　胎息
　　东坡云养生之方以胎息爲本此固不刋之语更无可议但以气若不闭任其出入则渺绵滉漭无卓然近効待其兀然自住恐终无此期若闭而畱之不过三五十息奔突而出虽有微暖养下丹田此一于迂决非延世之术近日沈思似有所得盖因看孙眞人养生门中调气第五篇反复寻究恐是如此其畧曰和神之道当得密室闭戸安床暖席枕髙二寸半正身偃卧瞑目闭气于胸膈间以鸿毛着鼻上而不动经三百息耳无所闻目无所见心无所思则寒暑不能侵蜂虿不能毒夀三百六十岁此邻于眞人也此一段要诀且静心细意字字研究看既云闭气于胸膈中令鼻端鸿毛不动初学之人安能持三百息之久哉恐是元不闭鼻中气只以意坚守此气于胸膈中令出入息似动不动氤氲缥缈如香炉盖上烟汤瓶觜上气自在出入无呼吸之重烦则鸿毛可以不动若心不起念虽过三百息可也仍须一切依此本诀卧而爲之仍须眞以鸿毛粘着鼻端以意守气于胸中遇欲吸时不免微吸及其呼时不免微呼但任其气氤氲缥缈微微自出尽气平则又呼吸如此出入元不断而鸿毛自不动动亦极微觉其极微动则又加意抑勒之以不动爲度虽云抑勒然终不闭至数百息出者多则内守充盛血脉流通上下相灌输而生理备矣予悟此意甚以爲奇
　　又记张安道养生诀云此法比之服药其力百倍非言语所能形容其诀大畧具于左
　　毎日以子时后【三更三四防至五更以来】披衣坐【床上拥被坐亦可】面东或南盘足坐叩齿三十六通握固【两拇指掐第三指手文或以四指都握拇指两手拄腰腹间可也】闭息【闭息最是道家要妙先须闭目静虑扫除灭妄想使心源湛然诸念不起自觉出入调匀细微即闭口并鼻不令出气方是工夫】内视五脏肺白肝青脾黄心赤肾黑【当先求五脏图或烟萝子之常挂于壁上使日常熟识六脏六腑之形似也】次想心爲炎火光明洞彻入下丹田中【丹田在脐下三寸是】待腹满气极则徐徐出气【不得令耳闻声】出息匀调即以舌搅唇齿内外潄炼津液【若有鼻涕亦须潄炼不可嫌其咸潄炼良久自然甘美此即眞气也】未得咽下复前法闭息内观纳心丹田调息潄津皆依前法如此者三津液满口即低头咽下以气送下丹田中须用意精猛令津与气谷谷然有声径入丹田中又依前法爲之凡九闭息三咽津而止然后以左右手摩两脚心【此涌泉穴上彻顶门气诀之妙】及脐下腰脊间皆令彻【徐徐摩之微汗出不妨不可喘】次以两手摩熨眼面耳项皆令极仍按捏鼻梁左右五七次梳头百余梳散髪而卧熟寝至明
　　右其法至简易惟在长久不废即有深功且试行二十日精神便自不同觉脐下实腰脚轻快面目有光久之不已去仙不逺但当存闭息使渐能持久以脉候之五至爲一息某近来渐闭得渐久毎一闭一百二十至而开盖已闭得二十余息也又不可强闭多时使气错乱或奔突而出则反爲害也愼之愼之又须常节晚食令腹中寛虚气得囘转昼日无事亦时时闭目内观潄炼津液咽之摩熨耳面以助眞气但清净专一即易见功矣神仙至术有不可学者三一忿躁二隂险三贪欲道家胎息之法以牝爲鼻鼻者气之所由出入以爲息也佛藏中有安盘守意经云其法始于调身简息以谓凡出入鼻中而有声者风也虽无声而结滞不通者喘也虽无声亦不结滞而犹粗悍不细者气也去是三者乃谓之息然后自鼻端至脐下一二数之至于十周而复始则有所系而趋于定则又数以心随息听其出入如是反复调和一定而不乱则生灭道断一切三昧无不见前道士陈彦眞常教人令常寄其心纳之脐中想心火烈烈然下注丹田如是坐卧起居不废行之既久觉脐腹间如火则旧疾尽去矣
　　陈圣观梦
　　咸淳甲戌秋余爲丰储仓时陈圣观过予爲言边报日急余以乡曲通家故因间扣之圣观蹙然引入小室曰时事将不可爲矣某春首常梦至一大宫殿若常日朝参处殿上皆垂寂无人声既而稍近窥之见御榻上一异物踞之【或龙或虎之陈不详言】其傍则有小儿服斩衰之衣余遂惊寤今嗣君尚幼方居先帝之丧此小儿衰服之验其不祥莫甚焉天下事去矣余意其梦事不足信然是岁之冬果有透渡之事【透渡即宋之北狩也】
　　改春州爲县
　　春州瘴毒可畏凡窜逐黥配者必死卢多逊贬朱厓知开封府李符言朱厓虽在海外水土无他恶春州在内地而至者必死望改之后月余符坐事上怒甚遂以符知春州至州月余死元丰六年王安石居相位遂改春州爲阳春县南恩州既改爲县自此获罪者遂不至其地此仁人之用心也
　　呉兴园 ............

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