演繁露 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　演繁露　　　　　　　　杂家类二【杂考之属】提要
　　【臣】等谨案演繁露十六卷续演繁露六卷宋程大昌撰绍兴中春秋繁露初出其本不完大昌证以通典所引剑之在左诸条太平御览所引禾实于野诸条辨其为伪因谓仲舒原书必句用一物以发己意乃自为一编拟之而名之以演繁露后楼钥参校诸家复得繁露原本凡诸书所引者具在讥大昌所见不广误以仲舒书为小説家其论良是然大昌所演虽非仲舒本意而名物典故考证详明实有资于小学所引诸书用李匡乂资暇集引通典例多注出某书某卷倘有讹舛易于寻检亦可为援据之法其书正编不分类续编分制度文类诗事谈助四门中如谓卫士扈驾清道等子当为鼎子一条岳珂愧郯録引呉仁杰盐石新论甲编谓魏典韦传有等人之称洪翰林云等人犹人盖军制如此大昌所疑未为详允然书中似此偶疎者不过一二条其他实多精确足为典据周密齐东野语云程文简演繁露初成髙文虎尝假观之称其博赡文虎子似孙时年尚少因窃窥之越日程索囘原书似孙因出一帙曰繁露诘其间多文简所未载而辨证尤详今其书不传诸家亦不着于録考似孙所着纬畧其精博不能胜大昌或传闻者过周密误载之欤乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　演繁露原序
　　大学致知必始格物圣人之教初学亦期其多识鸟兽草木之名也麟睢驺鹊荇苹棠朴岂遽是道若未明八者之为何物八物之为何似而曰吾能得周南召南之所以言盖望而知其为罔也是学也先秦则尔雅入汉则繁露其后转而为释名广雅正谬刋误皆小学也而论事谈理者必稽焉如辨方正位之不容不仗土圭也五三而上制器备物人以为道故尔雅得与经比繁露以下既杂载后世之制则其书往往晦伏不扬此贵耳贱目之失也对道而言则有迹者为器本事而论则有质者为物何可限古今而论深浅也以仲舒之识精通天人性命而繁露之书事物名义悉所研极茍其未及仲舒顾可忽而不竟欤予常有意于是而闻见不博且目力穷于应物未能极欲间因阅古有见不问经史稗説谐戏茍从疑得释则遂随所遇缣简亟疏録以备忽忘虽不皆闗涉治道而防心贤已弃之可惜因加凡最而并辑之题其帙曰演繁露以便寻绎非敢自列于董氏以其董出而董名之自识其意焉耳韩退之曰尔雅注虫鱼定非磊落人诚可恧矣然有退之之学则可无退之之学而遗迹谈虚恐援据所及金根金银或相贸易益可赧矣淳熙庚子正月新安程大昌寓吴兴书董仲舒有春秋繁露十卷书名演繁露本此然繁露専主释经而时时杂以已见穿凿傅防可谓公羊之忠臣未可谓尼山之素臣也而其文亦骩靡不振或是赝书不可知是编义取校勘体杂训诂颇伤烦碎然其辨名正物出史入经证据精覈好古者所必资譬之董书亦犹玊巵无当不如土缶康瓠之适于用也晏有言予恨不得请命于天延年累百博极羣书予每读其语而悲之夫人之生有涯而知无涯以有涯穷无涯殆已博物若张平子而丰城劔气必谘之雷令嵩山竹简亦访之束生然后神物为开亥豕无讹况学谢三余书惭半豹者乎予少有嗜古癖久而健忘每读书至防心处有所欲语取笔书之而寻以懒弃去年纪蹉跎恐此事便废徒欲穷搜古人已成书而读之彼则溉种而我乃食其实亦巧拙劳佚之效也是书得自友人谢耳伯予爱其错综义理不冗不浮在诸小説家最为可憙恨世不甚传因刻置文逺堂中以贻同好至于是书撰述大防业详程大昌自序余故可毋论也时万厯丁巳端午箫曲山人邓渼题

　　钦定四库全书
　　演繁露卷一　　　　　　宋　程大昌　撰牛车
　　汉初马少故曰自天子不能具醇驷将相或乗牛车言惟天子之车然后有马然亦不能纯具一色至将相则时或驾牛也自吴楚诛后诸侯惟是食租衣税无有横入故贫者或乗牛车则此之以牛而驾自縁贫窭无资可具非有禁约也汉韦元成以列侯侍祠天雨淖不驾驷马车而骑至庙下有司劾奏削爵则舎车而骑汉已有禁矣东晋惟许乗车其或骑者御史弹之则汉法仍在也至其驾车遂改用牛王导驾短辕犊车犊牛犊也王济之八百里驳驳亦牛也言其色驳而行速日可八百里也石崇之牛疾奔人不能追此其所以寳之也南史吴兴太守之官皆杀轭下牛以祭项羽知驾车用牛也岂通晋之制皆不得驾马也耶予于是攷案上古驾车则皆驾牛无用马者故易曰服牛乗马也又曰皖彼牵牛不以服箱则牛服之谓也至古之耕却不用牛孔子弟子中有冉耕方字伯牛岂前此未以牛耕耶诗十千为耦长沮桀溺耦而耕沮溺二人相对自挽犂也甘誓御非其马之正汝不共命诗曰四牡騑騑萧萧马鸣有车邻邻有马白颠则车皆马驾也然则此时牛既不耕又不驾车则将何用也至于马既驾车车重而钝又未有人知用马为骑直至六韬方着骑兵诗书中元未之有此制殆难攷也
　　徐吕皮
　　今使北者其礼例中所得有韦而红光滑可鉴问其名则徐吕皮也问其何以名之则曰徐氏吕氏二氏实工为之也此説出于辽传信否殊未可知矣予案燕北杂礼所载辽事曰契丹兴宗尝禁国人服金玊犀带及黒斜喝里皮并红虎皮靴及道宗即位以为靴带也者用之可以华国遂弛其禁再许服用此即靴带之制矣及问徐吕皮所自出则曰黒斜喝里皮谓回纥野马皮也用以为靴骑而越水水不透里故可贵也红虎皮者回纥獐皮也揉以硇砂须其輭熟用以为靴也本此而言则知徐吕皮者斜喝里声之转者也然斜喝里之色黒而徐吕之色红恐是野马难得而硇砂熟韦可以常致故染而红之以当獐皮也为欲髙其名品遂借斜喝里以为名呼也
　　陷河
　　沈存中曰今之推五行三命者皆借事物以寓其理如驿马贵人之类是也然贵人驿马今世术人悉皆知而用之惟陷河一名人固不知亦复不讲故沈氏之言曰西域有沙地极虚輭人马履之随步洞如行幕上或值甚虚处陷入其中辄不可出是为陷河也术者既废此説不用亦无人能知陷河之为何物何理也石晋天福四年尝遣使册命于阗以平居诲为制置判官居诲行程记曰自沙州至楼兰城二千余里自楼兰行三月过一处名陷河须束薪排连填匝两岸乗势急走乃始得过駞马比人稍重即须卸去所载独以身行可也若适遇铺薪不接之处不问人駞皆陷矣駞虽躯体壮大茍其陷焉亦遂全体沦没才能露出背峯一入遂不可救故比之陷河也者即沈氏谓命家借之以喻沈滞者也驿马者隂阳相交第第接续如诗所谓驿驿其达者正其义也夫其驿马陷河对立而命之名则陷河之与驿马必如长生之对七杀也三命家既有其名而无其义则古説之传乎今者多不具矣何可责其必验也
　　服匿　刁斗　斯罗
　　南唐张僚使髙丽记其所见曰丽多铜田家馌具皆铜为之有温器名服席状如中国之铛其底方其盖圆可容七八升案齐杂记云竟陵王子良得古器小口方腹底平可着六七升以示秘书丞陆澄之澄之曰 ............

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