右台仙馆笔记 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

《右台仙馆笔记》 清 俞樾

　　●序余自己卯夏姚夫人卒，精神意兴日就阑衰，著述之事殆将辍笔矣。其年冬，葬夫人于钱唐之右台山，余亦自营生圹于其左。旋于其旁买得隙地一区，筑屋三间，竹篱环之，杂莳花木，颜之曰“右台仙馆”。余至湖上，或居“俞楼”，或居斯馆，谢绝冠盖，昵就松楸，人外之游，其在斯乎！余吴下有“曲园”，即有《曲园杂纂》五十卷；湖上有“俞楼”，即有《俞楼杂纂》五十卷，“右台仙馆”安得无书？而精力衰，不能复有撰述，乃以所著笔记归之。笔记者，杂记平时所见所闻，盖《搜神》、《述异》之类；不足，则又征之于人。嗟乎！不古训之是式，而惟怪之欲闻，余之志荒矣。此其所以为“右台仙馆”之书欤！曲园居士自记。

　　附录《征求异闻启》并小诗二首：余今岁行年六十矣，学问之道，日就荒芜；著述之事，行将废辍。书生结习，未能尽忘，姑记旧闻，以销暇日。而所闻所见，必由集腋而成；予取予求，窃有乞邻之意。伏望儒林丈人、高斋学士，各举怪怪奇奇之事，为我原原本本而书，寄来“春在草堂”，助作秋灯丛话。约以十事为率，如其多则更佳。先将二绝为媒，幸勿置之不答。

　　衰不复事丹铅，六十原非亲学年。正似东坡老无事，听人说鬼便欣然。郭冲五事太寥寥，戏学姚崇十事要。不论搜神兼志怪，妄言亦可慰无聊。

　　●卷一冯孝子，佚其名，太仓州之老闸镇人。少孤贫，佣耕以养母。乱后无田可耕，乃行乞于市，得钱则市酒肉以进，而歌俚曲以侑之。同治六年，母卒，乞得义冢地，并其父柩合葬之。日则仍出行乞，夕即于墓旁宿焉。每日必携数石以归，环墓成垣，自结草庐，寝处其下。后数年，无病卒。乡人即葬之于其所庐处。知州方公传书立碣表之，曰“冯孝子墓”。《春秋》二百四十年，人材极盛，而开卷即载颍考叔事，表纯孝也。余研经余暇，偶掇拾见闻，成斯笔记，而首以冯孝子事，亦庶几左氏之义夫。

　　木工陶某，金陵人。年甫四岁，值粤贼陷城，父为所掳，母子相依，幸而无恙。大乱既平，仍设肆于城中。至同治甲戌，陶年二十五矣。忽有老翁携瞽妇至门乞食，与之钱不去，熟视陶曰：“尔非陶姓乳名某者乎？”陶问何以知我，翁曰：“尔乃吾子也。”陶乎母出视，果其父，因扶之入，拜问由来。则始而被掳北行，后又流转至川、陕，今自陕归也。解腰缠出银数锭，皆累年贸易所得，恐途中遇盗贼，伪为窭人耳；瞽妇则其续娶者也。因大欢慰，亲党毕贺。夫兵乱以来，父子夫妻离散者多矣，此家乃得完聚，意其有阴德乎？

　　吾兄福宁太守，官厦门同知时，署附近有僧寺曰“碧山岩寺”，僧曰碧禅，能诗画，貌亦恂恂，吐属风雅。署中潘少梅、蔡瑜卿诸君，皆喜与之游。一日，忽具牒请还俗。吾兄素不喜僧，骂之曰：“今日既欲还俗，当初何必出家邪？”呵叱而遣之。碧禅故与署中吏魁某甲有隙，疑其谮于官也。是晚甲自署归其家，经由一隘巷，闻碧禅呼其名，回顾之，则已事刂刃于胸出于背。某甲犹能带刃狂奔，至家，告家人曰：“碧禅杀我。”言已，倒地而绝。事闻于官，吾兄命捕碧禅，不得。数月后，有人于署后山上见碧禅，则已有发辫矣。呼曰：“碧禅在此！”碧禅飞一足，蹴其人仆地，而自从山后跃而下，捷如飞鸟。望之，见其帽坠于地，辫乃缀于帽，非真发也。嗣后署中一幕友王姓者，房中每夜窗户不开，而频有所失。其所失物则皆得之署后山穴中，疑碧禅所为也。阅时既久，捕事益懈，而王姓者失物亦愈稀。已而吾兄调福防同知以去，继之者为龚司马，知此事，命捕之。有金姓者，侦知其在妓楼，纠众以往。碧禅见众至，自楼窗跃至平地，复从平地跃至屋上，顷刻绝迹。而龚司马于内室中得一书云：“吾与汝无仇，汝捕吾何也？然汝亦欲升官耳，吾不汝怨。汝他日还省，当访我于鼓山。”大骇，不知所自来，疑其人盖古剑客之流也。乃不复言捕碧禅。及任满还省垣，竟不敢至鼓山，而碧禅始终不可得。

　　邢阿金，农家女也。幼随其母往来大家，故有大家风范。修眉纤趾，望之楚楚，烹饪缝纫，并皆精妙。诵唐人小诗，略能上口。年及笄，嫁田舍儿，性粗暴，以其荏弱不任井臼，虐遇之。阿金性柔和，惟背人啜泣而已。其母闻之大戚，以钱赎之归。又嫁一富家子，年少美丰仪。阿金自幸以为得佳婿也，不意其佻达无度，得新弃旧，旋即仳离。乃嫁一官人为妾，又不容于大妇而归。于是阿金年亦二十外矣。有黄大令者年逾周甲，得之为室，甚嬖之。黄妻久卒，谋以为妻，阿金不可，曰：“妾出身微贱，岂足伉俪君子？不独损折年寿，亦且累君盛德。”黄鉴其诚，益爱重之。黄有子妇，与年相若，阿金待之极有恩礼。子妇承翁意，事之如姑，阿金虽谦不敢当，然子妇执礼不衰。无何黄病，阿金侍汤药惟谨，年余黄卒，竟仰药以殉。黄之子感其殉父，附葬如礼焉。此女四易所天，不为贞，卒殉其夫，不得不谓之烈。使其初适即得良奥，必为善妇。乃所如不合，遂历四姓，卒成大节，是谓质美而未学。君子哀其遇可也，取其晚盖可也。若豫让“众人”、“国士”之言，本非正论，固非女子所得藉口矣。

　　江西玉山县有水南寺，亦古刹也。有老僧曰月印，年六十余，终日坐一室诵经，足不出户，戒行颇高。畜一狗十许年矣，每月印诵经，狗必往听，一闻木鱼声，辄摇尾而至，僧俗咸叹异焉。后其狗忽病癞，皮毛脱落，且有秽气，然每日听经如故。一日，月印忽谓其徒曰：“此狗可厌，汝曹可牵出扑杀之。”其徒咸骇然，罔测其意。以师素严重，不敢违。姑呼狗出，禁勿使听经，实未忍杀之也。越三日，狗又乘间来听诵经，月印见之，惊曰：“汝曹未杀此犬乎？殆矣，殆矣！”命其徒至某村某姓家探问，则有一妇坐蓐，三日未产，其势垂危，乳医束手。月印乃曰：“汝曹不忍杀此犬，乃忍杀彼妇乎？此犬不死，彼妇不产。”乃命其徒立时扑杀之。再侦之，某姓家则已产矣，男也。月印曰：“此犬以听经善果，得托生为某姓男子，小有禄位。吾不及见矣，汝曹识之。”及某氏子稍长，辄来寺中，依依不去。月印摩其顶曰：“汝不昧宿根，此意甚善。但尚有小富贵未享，勿遽来此也。”某氏子后果膺微秩，其家亦有中人之产。晚岁家居，恒寄宿寺中。时月印圆寂久矣，为葺治其塔；寺中屋倾圮，亦出赀修理之，并买田供常住费。年七十余而终。

　　维扬李氏妇，早寡，以纺织自给，有子甫九龄。同邑富人某，艳其色，而无以自通， ............

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