南园漫录 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　南园漫録　　　　　　　杂家类三【杂说之属】提要
　　【臣】等谨按南园漫録十卷明张志淳撰志淳字进之本江宁人云南金齿军籍因为永昌人成化甲辰进士官至户部侍郎是书前有正徳十年自序称因读洪迈容斋随笔罗大经鹤林玉露二书仿而为之卷首数条皆举容斋随笔之语而辨其是非盖其书之所縁起也其余则述所见闻各为考证大抵似洪书者十之一似罗书者十之九所论如江神一条讥洪迈舍人事而謟鬼神邱濬著书一条讥其大学衍义补不敢论及宦官立意皆极正大其避讳一条谓蜀本书多缺唐讳乃相沿旧刻桂辨一条谓桂花桂树为两种张籍诗意一条谓瞿宗吉归田诗话不知其作还珠吟时已先居人幕下驳正皆颇明晳其辨永昌非金齿地诸条考证致误之由亦极详核他如春草王孙一条王维诗语实本楚词而昧其所出横生训诂之类或失之陋元顺帝一条误据庚申外史符防外集之説以顺帝为瀛国公子之类或失之无稽盖瑕瑜不掩之书也中颇纪载时事臧否人物故卷末又有嘉靖五年题后一篇辨何乔新抚夷録之失实而以书中所载自比于孙盛书枋头事其所纪録亦可与明史相叅考云乾隆四十二年八月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　南园漫録序
　　予闲居四年惟铅椠是事去年冬病乆凢书之宏深旁魄者皆不能事事则取杂説如容斋随笔者数十家以消日防子合侍而问曰此何书曰此宋人洪景卢氏纪事之书也曰大人日观之有可言者乎曰容有之曰可学乎曰此皆纪事之作事随代有而义理无穷奚不可学也曰然则何不效为一书乎曰洪在宋为法从家居食禄终身当时人君所以礼之者甚至予何敢方之越翌日取鹤林玉露观之合复问曰此何书曰此宋人罗大纶氏纪事之书也曰于洪书何如曰将无同曰罗何人曰罗吾不暇考然观其自序曰为临川从事被劾而归是书适成则止于从事也已曰然则大人亦何以埒洪书观之而此书抑何以传至今不废乎将书惟其言而不系于遭际与否也予不觉逌然遂为书容斋所未安者数十事而并予所闻知有似二书者广之题之曰南园漫録要之文虽不工而揆事昭理亦或有可观者正徳十年春正月永昌张志淳序

　　钦定四库全书
　　南园漫録卷一　　　　　明　张志淳　撰避讳
　　随笔谓孟蜀书刻避唐讳以为唐泽逺此恐不然孟蜀初定书多唐时所刻后遂承之不改何唐之泽乎元灭宋后元刻诸史如殷敬恒桓构之类皆讳又如恒字省下一画至今亦不改凡各布政司乡试録罔不然岂宋之遗泽至今不忘乎不知为沿袭不明之过反以为唐之遗泽其误甚矣
　　宁馨
　　宁馨阿堵二语谓为呉人方言复旁证所出可谓博矣但解阿堵为此处亦误盖阿堵犹言这个也宁馨犹言这样也
　　王文正
　　王文正公不谏天书随笔讥之是矣至比之张禹孔光不亦过乎彼二人无可称而为害大王公有可称而为害小又况二人终身自以为是而王公遗命有不可掩者固难律之于一也
　　引孟子
　　孟子论百里奚随笔引桞子厚复杜温夫书云所谓乎欤耶哉夫者疑辞也矣耳焉也者决辞也因引孟子论百里奚一章言用助字开阖变化难与温夫言然桞子所云者常也到变化处又不拘此矣观迁史自当识之
　　江神
　　完顔亮之败死容斋欲加江神以帝号而汤思退不从至遗恨笔之于书夫亮之败死以天意言则亮恶已极宋运未改也以人事言则虞允文之功也于江神何与容斋乃欲封江以帝号且言淮河不能如江则眞以人责神矣岂理也哉若神果能佑则前韩世忠大败金人于金山防又大败于金人然则神何所据乎夫帝主宰之名也天以此理主宰万物无物可并故曰上帝曰天帝今以四渎一神而冒天之称则国之休咎系乎天者尤大且急而使之下同一渎之号天岂享乎渎岂安乎凡人君所为祀神者理当祀也所为祈佑者理当祈也无事如舜之望于山川征伐如武之告于大川是也若责以将帅之出力已失祀祷之理而又曰河与淮不能遏敌然则无虞允文之徃江神自能遏敌乎夫四渎秩视诸侯在五岳之下自汉以诸侯为王后遂加四渎以王号亦诸侯之制也容斋时为近侍又博学能文岂不知此而必欲以帝号加江神推其类不惟昧事神之理其流至使人君不修徳政而溺于求媚鬼神其不为孙皓刘劭者几希矣殆非小失也当时思退只以四渎秩不可上同于天抑之是已而未究极于理故不足以破容斋之惑而服其心使如前与之论只告谢江神通不加封亦可也然思退贼桧之党岂足以语此大扺用兵假力于神多载史册此皆将兵者巧于倡愚勇之智计初不以告人者而容斋遂以为江神真能死完颜亮真能败完顔亮而河与淮不能其昧于事神之道甚矣
　　武侯
　　论诸葛武侯于前而引杜子霸气西南歇雄图厯数屯结之是已至后论汉士择所从乃以武侯见昭烈事埒之荀彧和洽髙柔郭嘉赵俨邢颙吕范周瑜之间夫三往方见自三代而下唯武侯一人而乃防等诸魏呉随时求用之士且又若武侯有心先事昭烈以为自谋者何其悖也
　　官制
　　论真宗始创学士以下职名自观文殿大学士至直秘阁防四十种非若前代之冗泛夫官之冗泛莫过于宋凡立言立论于本朝之失不言之可也婉言之亦可也顾谓过于前代不几于欺诬乎若移此以称我朝之官制则无闲然矣
　　无何
　　论爰盎传日饮无何只引师古曰无何更无余事也又引盎传毋苛言南方不宜多饮又淮安王传无何注以为再无别事皆因上文为义则无何通无发明盖无何犹言无几也今人作文亦言无何犹云少间也言日饮酒不治其事少间则又劝之曰毋反而已盖究吴反事必致祸于盎不劝其无反亦致祸故也如此解为得若杨鐡崖补日饮无何辞只据盎传解亦不察耳
　　论兵
　　论靖康之祸中外兵数十万不闻有如蜀燕晋之愤哭者以为气运使然此尤非确论盖自武侯治蜀继以蒋琬费伟辈朝之正气公心未尝改燕晋创业日浅其先之风揆亦未尽丧故士卒如是若宋自哲宗用小人而加以徽宗乆乎位养成一种无耻无义憸邪奸佞嗜利私己之人通在显位而摈斥正直忠良殆尽再加以蔡京童贯之虐朝之公论士之正气民之恒心销磨尽矣此何预世运邪后之君天下者深警乎此谋人国者深念乎此则自不各顾其私而恶直丑正以养成一代之祸至于民无愤哭而无可救药矣彼小人方溺其私而不肯少念及此而容斋又委之世运以助其无所忌惮之心其关系岂小小哉
　　和诗
　　论古人和诗必尽其意非若后世为次韵所拘予以为尽意与否在作者非次韵所能拘也去年宗伯乔公宇寄予一絶云六诏山川万里余三年踪迹叹离居题诗为问南园叟应了人间未著书予次荅二十絶诗虽不工然所以荅其意者却未尝以韵拘而有不尽也漫録于左竹帛分排万卷余便堪潇洒送诸居追迁述桞能无意只恐人疑是谤书老来无复计三余日日昬昬兀 ............

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