李清照 - (EPUB全文下载)

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目　录
序
李清照简介
如梦令（尝记溪亭日暮）
点绛唇（蹴罢秋千）
小重山（春到长门春草青）
如梦令（昨夜雨疏风骤）
蝶恋花（泪湿罗衣脂粉满）
凤凰台上忆吹箫（香冷金猊）
念奴娇（萧条庭院）
醉花阴（薄雾浓云愁永昼）
添字丑奴儿（窗前谁种芭蕉树）
蝶恋花（暖雨晴风初破冻）
鹧鸪天（暗淡轻黄体性柔）
蝶恋花（永夜恹恹欢意少）
鹧鸪天（寒日萧萧上琐窗）
清平乐（年年雪里）
南歌子（天上星河转）
武陵春（风住尘香花已尽）
怨王孙（湖上风来波浩渺）
一剪梅（红藕香残玉簟秋）
行香子（草际鸣蛩）
点绛唇（寂寞深闺）
声声慢（寻寻觅觅）
临江仙（庭院深深深几许）
孤雁儿（藤床纸帐朝眠起）
菩萨蛮（风柔日薄春犹早）
渔家傲（天接云涛连晓雾）
永遇乐（落日熔金）
序
苏叔阳
我常问：我们是否应当向我们的汉字顶礼膜拜，没有它，又哪会有那些万古流芳的文章和诗词；是否应当尊崇我们古老而新鲜的哲学，没有它，那些文章和诗词怎会有亘古常青的神韵。中国历史上的文学巨匠们，灿若星辰，他们将写作提升到艺术的顶峰，将诗意锤炼成神奇的宫殿。中国是诗词的国度，只要月光下还有一个人识得汉字，就会背诵那些不朽的名句。
中国古典诗词是先贤奉献给人类珍贵的精神财富，所有的文化人都应该明白这一点。
众多伟大的诗人，写出不可胜数的杰出诗篇，于是注家蜂起。然而，领千年风骚的诗论仿佛不多，得千年仰视的诗词理论家似乎也少，虽然中国是哲学家的盛产地。我想，这或许是中世纪的中国轻视诗词歌赋的结果，就连诗仙李白、诗圣杜甫都生前寂寂，颠沛流离。贫病和流浪似乎和此一时期的诗人如影相随，有着不解之缘。
明代以后，诗论、文论渐盛，诗人们的声名和荣耀方起。李白、杜甫等渐渐升入高空，入主早应属于他们的诗人的星座。
近现代的诗论多以西方的理论和方法来论述中国的古典诗词，我总觉得有些“隔靴搔痒”。中国汉字的平仄、韵脚、对仗、意趣，与诗词关系极为密切，不谙汉字之奥秘，难以理解古典汉诗之美境。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，这些诗句的文字之美很难译成西文；诗中的意境更难让汉字圈外的人士明白。
假如忽略了对文字修饰、遣词造句、平仄对仗、押韵、摊破之类的分析，忽略了诗词格律的研究，就无法真正了解中国的古典诗词。
假如只注重文字与技巧的探讨，轻视了对诗意和哲学的探究，就等于扼杀了中国古典诗词的灵魂。一首鲜活的具有永恒生命力的诗篇，在注家们的解析下，即成行尸走肉。这样的事例并不罕见。
大体上说，中国的古典诗论重文字、格律等技巧；而近现代的诗论又重作者生平、思想理念，对文字技巧则轻轻代过，好像给中国古典诗词穿上一件不合体的西装。恕我直言，这大约和近现代对方块汉字的误解有关。认为汉字落伍，应当走拼音化道路的观念，不久前才“过世”；汉字的简化似也有些匆忙和草率。所谓“繁体字”，应当视为“正体字”。许多诗词中的文字一经简化，就变得不知所云。我以为，印刷古典诗词还是以正体字（繁体字）为好。这只是我个人的浅见，不敢要大家一致认可。
西方许多诗人把诗的艺术、意境看得高妙无比，与生命和深邃的哲学等同。他们穷其一生，不断探讨诗的本质、诗的神髓、诗的境界；或者通达，欢乐而死，或者苦闷，抑郁而终。诗和哲学一体，古今中外皆然。只有把写诗当玩儿闹的“现代大师”，将人类最深沉的情感、最美妙的思情、最精致的书写，化为庸俗浅薄的游戏与谑闹，才不管什么哲学不哲学。
我们的先贤一定比我们活得更累，他们好像时时处处都在思考人生家国的大事，探询生命与死亡的意义。不论把生死看作欢愉还是苦难，都化作美妙的文字，刻画出他们想象的境界，感奋或感悟着一代又一代的后人，自己也在这执著的探求中走上人生的终点。杜甫是个明显的例子。他在漂泊中思索，又将漂泊看作生命不可分割的部分；他在漂泊中将律诗提升到顶峰，自己也磨砺成儒学的圣者。他是当之无愧的“诗圣”。
我以为，将整体的历史观、同时代的哲学观，与对诗人的个体研究、对作品的具体分析、对技巧的细部评述结合起来，创造出新时代的中国的诗论，是我们这个时代的文论家们应有的责任。
今人注释古典诗词，文本多多，或解释字句，或赏析作品，或研究体裁、格律，而少有从文学、哲学、艺术、历史等诸方面综合探讨名家名作的论述；以至于名家名作的历史和文化价值，尚未清晰了然。五洲传播出版社的这套《中国古典诗词精品赏读》，立意以宽广的视野，新鲜的角度，远瞻的目光，深邃的意蕴来研讨名家名篇，由此让读者感悟到中国传统文化的精华和中华民族的信念、追求。雅俗共赏是一种难以达到的境界，却也是我们追求的目标。本书编者高标戮力，旨在创造出新的诗词赏析和评价体系，其情可佩，其志可嘉，其功可待。
让我们翘首以盼，迎接这套书的出版。
李清照简介
关于李清照直接而可信的记载，少之又少，甚至连她的原籍、生卒年等资料，也都欠缺。不过，对于原籍，现在基本上已达成共识，为北宋齐州章丘绣江（今山东济南章丘明水）。至于生卒年，虽有争论，大致可认定为生于宋神宗元丰七年（1084），卒于宋高宗绍兴二十五年（1155）。
李清照之父李格非，进士出身，在朝为官，地位不算低，是学者兼文学家，曾以文章受知于苏轼，为“苏门后四学士”之一。母王氏，相家女，也知书善文。官宦门第及政治活动的濡染，让李清照见多识广，眼界开阔；而诗书之家使她从小就受到文学艺术的熏陶，又让她能更深切细微地感知生活，体验美感。她才思敏捷，博闻强记，工书能文，兼通音律，“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”。（王灼《碧鸡漫志》卷二）
李清照的生活和创作经历大致可以建炎元年（1127）为界分为前后两个时期。
大约在十五六岁时，李清照由原籍来到汴京（今河南开封）。建中靖国元年（1101），十八岁时，与吏部侍郎赵挺之幼子赵明诚结婚。明诚时年二十一岁，在太学读书。赵家家世显赫。赵明诚的祖父赵元卿平生酷爱金石刻，对幼年的赵明诚影响很深，后来他对金石亦有相当研究，所著《金石录》三十卷，考据精确，颇为当时所推重，与欧阳修《集古录》并称。
婚后，清照夫妇二人志趣相投，诗词酬唱之余，共同收集、 ............

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