音乐

书籍内容： 《琴议篇》（南宋）刘籍 　　琴者，禁也。禁邪归正，以和人心。始乎伏羲，成于文武，形象天地，气包阴阳，神思幽深，声韵清越，雅而能畅，乐而不淫，扶正国风，翼赞王化。善听者，知吉凶休咎，国家存亡...

书籍内容： 《琴斋宜备八则》 　　 　　《琴斋宜备八则》选自《五知斋琴谱》　 　　 　　琴几多用半方条桌。如遇起坐行走，稍不留心每致跌磕。今本斋桌样以条桌镶嵌琴砖，或一头、或两头，开一方孔。可容护轸入...

书籍内容： 蔡邕琴操 序首 　　昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。琴长三尺六寸六分，象三百六十日也；广六寸，象六合也。文上曰池，下曰岩。池，水也，言其平。下曰滨，滨，宾也，言其...

书籍内容： 《琴声十六法》 明 冷谦 　　一曰轻 　　不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。盖音之轻处最难。力有未到。则浮而不实。晦而不明。虽轻亦不佳。惟轻之中。不爽清实...

书籍内容： 琴堂谕俗编 宋 应俊辑补 　　 　　钦定四库全书 　　 　　子部十 　　 　　琴堂谕俗编二卷 　　 　　杂家类三 　　 　　杂说之属 　　 　　提要 　　 　　臣等谨案宋史艺文志载郑玉道谕...

书籍内容： 《琴史　尽美》　朱长文 《琴史》提要 　　六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 　　宋朱长文撰。长文有《吴郡图经续记》，已著录。是书专述琴典。前五卷纪自古通琴理者一百四十六人，附见者九人，各胪举...

书籍内容： 《琴体说》 　　琴之首曰凤额。下曰凤舌。其次曰承露。乃临岳之前也。俗谓之岳裙。轸穴俗谓之轸眼。岳之为体。巍然而高。如山岳之状。凤嗉。琴项也。谓之喉舌。可以教令也。仙人肩者。取其若肩背之正也...

文件大小：0.32mb。 书籍内容： 《燕乐考原》 [清]凌廷堪 　　《燕乐考原》序 　　《乐记(乐本)》曰：“声相应，故生变，变成方，谓之音。” 　　又曰：“声成文，谓之音。” 　　古之所谓“声”者...

书籍内容： 溪山琴况 明 徐上瀛 　　和　静　清　远 古　淡　恬　逸 雅　丽　亮　采 洁　润　圆　坚 宏　细　溜　健　轻　重　迟　速 　　一曰和 　　稽古至圣心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下...

书籍内容： 《斫琴术》 　　灰法 　　琴之漆灰，以鹿角灰为上，牛骨次之，或杂以铜鍮等屑尤妙。第一次灰粗而薄，候乾，用粗石略磨；第二次中灰匀而厚，候乾磨过；第三次用细灰，要平匀，候乾，用水磨，或用油磨；...

书籍内容： 《弹琴杂说》 明 杨表正 　　琴者，禁邪归正，以和人心。是故圣人之治将以治身，育其情性，和矣！抑乎淫荡，去乎奢侈，以抱圣人之乐。所以微妙，在得夫其人，而乐其趣也。凡鼓琴，必择净室高堂，或升...

书籍内容： 太和正音谱（节选） 　　明朱权 着 　　猗欤盛哉，天下之治也久矣。礼乐之盛，声教之美，薄海内外，莫不咸被仁风于帝泽也；于今三十有余载矣。近而侯甸郡邑，远而山林荒服，老幼瞶盲，讴歌鼓舞，皆乐...

书籍内容： 大音希声论 　　大音希声之论，其来久矣。《礼记·乐记》曰：“大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。”老子曰：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐...

书籍内容： 《声无哀乐论》嵇康 　　有秦客问于东野主人曰：闻之前论曰：「治世之音安以乐，亡国之音哀以思。」夫治乱在政，而音声应之，故哀思之情表于金石，安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶，识虞舜之德；季札听...

书籍内容： 　　 　　 　　权舆章第一 　　夫权舆者，啸之始也。夫人精神内定，心目外息，我且不竞，物无害者，身常足，心常乐，常定然后可以议权舆之门。天气正，地气和，风云朗畅，日月调顺，然后丧其神，亡其...

书籍内容： 　　 　　 　　窃闻古之善唱者三人：韩秦娥、沈古之、石存符。 　　 　　帝王知音律者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐李后主、宋徽宗、金章宗。 　　 　　三教所唱，各有所尚：道家唱情，僧家唱性，...