偶像的黄昏 - (EPUB全文下载)

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偶像的黄昏
从金庸到“金庸酒”——兼谈金庸与中国知识分子现代人格的难产
另一个李敖
张元济：力倡“中华民族的人格”
“羊性”“狼性”与心中的“鬼子”——我看《鬼子来了》
打翻的五味瓶——中国人走近诺贝尔文学奖的历程
向继东和《湘声报》“文化·沧桑”副刊——兼说影响过中国历史的副刊
亵渎神圣——对两次王朔现象的一点思考
“那是揭开就会流血的伤疤”
吕荧是一面镜子
文化的底气
毋忘史家的传统
一个中断的学统
过去的中学
原谅与忏悔
“死别幽梦已茫茫”
有多少书可以重读？
出版界需要道德承担吗？
卖书岂能不知书？
学术论文“新八股”
爱因斯坦怎样走近中国？
诗人流年不似水
那盏灯熄了
对巴金也要说真话
何兆武的《文化漫谈》
废除科举制百年祭
苏珊·桑塔格的意义
“不能不喜爱‘傻瓜’和‘学生腔’”
“哀其不幸，怒其不争”——读《中国文化的深层结构》
贫富之间的个人所得税
和余世存关于《非常道》的对话
比206个县无律师更重要的
重要的是培育社会理性——与崔卫平对话
大学生“陪读”现象的忧思
大学生平均年消费超万元背后
丘成桐呼唤大学生做学问的热情
“高校改名热”的误区
研究生失业不是偶然的
“有知识、没文化”现象之忧
高校学费岂能不顾国情
公众为什么厚“丘”薄“杨”？
“象牙塔”为何沦为“重灾区”？——从诺丁汉大学校长杨福家的感慨说起
“艺考热”背后的明星梦
呼唤人的教育——读《沙坪岁月——重庆南开校园回忆录》
高考：莫把手段当目的
“救救孩子”：教育不公成为众矢之的
是谁夺走了孩子天真的童言？
金钱可以买来道德吗？
“创建文明城市”能靠背诵吗？
两个中国人中就有一个迷信
“县一中模式”还要行多远？
语文不是脑筋急转弯
偶像的黄昏
傅国涌　作品
图书简介
每一个时代都有自己的文化偶像。他可以是一本书、一部电影、一个人、一份报纸或者一所大学，等等。
作为一个时代的文化符号，他承载了过重的道德化精神的分量，在历史、文化与道德的场域中充满张力，并在福斯传媒的合力策划中被推上历史文化的顶峰。
我们只是怀抱着一个简单的信念：时代所给予的道德光环必然得接受时代的严正评判。在这个信念下，每一个人都可以坚强地说：“我不害怕你们剥我的皮，因为那下面，都是鲜红的血肉。”……
作者简介
傅国涌，历史学者，独立撰稿人。1967年生于浙江乐清，主要关注近代以来中国社会的转型，特别是百年中国言论史、知识分子的命运史、企业家的本土传统等。已出版的主要著作有：《1949年：中国知识分子的私人记录》《百年辛亥：亲历者的私人记录》《百年寻梦》《笔底波澜——百年中国言论简史》《追寻失去的传统》《主角与配角》《文人的底气》《从龚自珍到司徒雷登》《民国年间那人这事》《帝国尽头是民国》《金庸传》等，编有《过去的中学》《过去的小学》《追寻律师的传统》等。
从金庸到“金庸酒”——兼谈金庸与中国知识分子现代人格的难产
金庸是个神话，他被网络评为20世纪“文化偶像”之一不是偶然的，既然在一个商业化时代，他的武侠小说在福斯中有着广泛的市场，借助电视连续剧的推波助澜，他的娱乐作品几乎已被主旋律化，成为高扬爱国主义、英雄主义旗帜的样板。何况他又是两岸三地的座上客，足迹所到之处无不冠盖云集，风光无比。这样的金庸不被神化才是一件怪事。分享金庸大餐正成为世俗化中国的一道风景，从形形色色的金庸文化产品到“金庸酒”，金庸产业化的进程正在加快。
将金庸放置在20世纪中国历史的大背景下，放在千千万万和他一同经历了这个时代的知识分子中间，我不禁为他最后的选择感叹。1948年3月，他年轻时就去了香港，没有遇到“思想改造”“反右”“文化大革命”等一系列灾难，他凭着殖民地香港赋予他的自由，创办《明报》、撰写武侠小说并获得了空前的成功，以一介文人名列亿万沃尓沃榜之上。他在世界各地拥有数亿计的读者，有着大量唯他马首是瞻的“金迷”。他本人生活在香港这个“世界的自由港”，到过世界上许多地方，对西方文明并不陌生。
按常理推断，他完全有条件成就一个知识分子的现代人格，真正成为一个傲然独立的“侠之大者”，可是他最终陷于世俗的泥潭不能自拔，爱慕无聊的虚荣，喜欢肉麻的奉承，不敢直面现实，在世界大势的认识上显示出浅陋无知的一面，在高唱民本主义高调的同时，无视人间真实的苦难，逐渐远离了这块大地。他自称是虔诚的佛教徒，对滚滚红尘中的虚名实利却那么在乎。这一切都暴露了他精神世界的苍白，与他享有的尊荣形成了巨大的反差。他以80高龄，仍风尘仆仆、奔走南北，接受各地“金迷”的顶礼膜拜，不久前，他又赶了一场“华山论剑”，他在华山顶上面对多少翘首仰望的“金迷”说出这句话：“我不是大侠，大侠是要舍得用生命去捍卫一些东西的，我做不到！”不知把他当作大侠的“金迷”们会不会大失所望。
和这个时代的许多名声显赫的知识分子一样，金庸的晚年只能让我们感叹，在中国这块土地上，要成就现代人格是何其艰难。什么是现代人格，或者说一个现代型的知识分子应该具备那些条件？起码应该包括这样几点：
（一）不媚权、不媚俗，摆脱外在力量的束缚，做一个独立、自由的个人；
（二）有社会责任感，对历史、社会、人生负责，有直面现实的勇气，是者是之，非者非之，有所为，有所不为，不苟且，不虚饰；
（三）有专业知识或者专门技艺所依托的独特创造能力，能在某个阶段为某个领域作出新的规范；
（四）始终不渝地追求真理，说真话，不说假话是最低要求。
以上所说，只不过一个大概，以此为尺度衡量金庸晚年的作为，我以为他是不及格的。
一、金庸的家世和道路
金庸原名查良镛，1923年生于浙江海宁袁花镇，这是一个典型的文宦之家，康熙称之为“唐宋以来巨族，江南有数人家”。元朝末年他的先祖从安徽迁居海宁，耕读传家直到他的爷爷这一辈，500多年当中，海宁查家科甲鼎盛。迁居海宁的二世祖查恕即是一代名医，被征召入太医院，受明太祖朱元璋赏识，赐一品服。整个明代，查家共有6人中进士，17人中举人，其中有两人是杭州的亚魁。整个清代，查家中进士14人、举人59人，加上其他途径进入仕途的有数百人之多。特别是 ............

书籍插图：

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