空灵 - (EPUB全文下载)

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【总序】请你做生活诗人（颜昆阳）
假如我说：“诗是现代人生活最后的需要”，一定可以得到许多人的同意。
我说说的“诗”，并不仅指那些已被写在纸上的文字作品，而更广泛的指一种心灵的感觉，一种可以不必和吃喝玩乐等官能刺激联在一块儿，更可以不必和金钱、股票、房地产扯在一起的感觉。或许，那只是心里头一些儿对山对水、对夕阳、对朝霞，甚至对生命存在的感受吧！
那么，我说“诗是现代人生活最后的需要”，其实也就是说他们活得非常实在。他们优先需要的是金钱、股票、房地产，以及一切能让人过瘾的吃喝玩乐。至于“诗”嘛！那是不切实际的、无聊的家伙，才会去咀嚼的粮食。
然而，那些赚够、吃够、喝够，一如动物园里的猩猩的现代人们，是不是就真的饱足到可以抚着脂肪过剩的肚皮，毫无苦闷的睡大觉呢？
不；他们时常吵吵闹闹、打打杀杀，或者失眠、闹精神病，仿佛一群被关在笼子中，饥渴、浮躁而接近疯狂的野兽。
他们缺的究竟是什么？是一种可以不必和吃喝玩乐等官能刺激联在一块儿，更可以不必和金钱、股票、房地产扯在一起的感觉。他们真的是那么需要“诗”，但却毫不自知，而且轻蔑它，将它看作生活最后的需要。
他们需要诗；我的意思并不是说，他们都不要去赚钱，都不要去吃饭，只要拿着笔来作诗。我的意思是说，他们都需要把生活及心灵留些空间，去容纳那种对山对水、对夕阳、对朝霞，甚至对生命存在的感受。
我常想，能将文字拼在一起，形成一首诗的人，就叫他是“纸上诗人”吧！但能用心灵去感受生活中诗意的人，就叫他“生活诗人”。一个“纸上诗人”并不见得是“生活诗人”；因为“诗”对他来说，并不是一种生活中的心灵感受，而是一套文字拼凑的技术而已。
对于大多数的现代人来说，或许做个“生活诗人”会比“纸上诗人”更有趣味得多。当你把自己活得像一首诗，或将在金钱、股票之外，得到另一种心灵的美感。这时候，请你随手翻开任何一本诗集，你将觉得读诗竟是一种轻松、丰盈而美趣的享受。那么，所谓的“诗”，在文字里面，其实就是一些陶渊明有而你也有、李白有而你也有的生活感受罢了。
我敢说，陈幸蕙、简媜、康来新、曹淑娟，她们都是“生活诗人”，能和古代的诗人们去印证生活中的心灵感受。因为，我请她们用自己的心灵体验去读古典诗，陈幸蕙读的是“爱情诗”、简媜读的是“山水诗”、康来新读的是“美人诗”、曹淑娟读的是“存在诗”，而我自己也读了“饮酒诗”。
我们不去分析一首诗的形式格律、章法结构、修辞技巧，那只是一套没有感觉的专业知识，让其他学者去研究吧！我们是用心灵、用生命去读，然后将所读到的感受，用柔软的散文笔调去写出来。
我真心地邀请更多更多的“生活诗人”一起来读，用您的心灵和生命一起去读吧！当然，假如您坚持只对金钱及吃喝有兴趣，而拒绝做个“生活诗人”，就请离开“诗”远一点，或许街头正有一场暴力的戏，等着你去观看或演出哩！
【序】牵动一潭星
我不善于守约，使得这书延宕了两年才变成铅字。
写书人，也会在自己的字里行间迷路，这是事实。两年前，本以为摘选心喜的山水诗，做一趟心灵之旅，应是驾轻就熟的；后来，愈走愈远，好比网鱼的人被江面的星辉吸引了，拿网去捉星。
山水诗里那份对人世的沉重悲情，对乾坤的无止境探问，使诗中的一山一水，隐喻了一人一情。
我起初见山是山，见水是水；以为依山走笔，随水流墨便是了。
而后发现山是人的山，水是人的水。不管是幽篁里抚琴的高旷，或烟寺晚钟的清寂，中国的山水诗总是与人世互证。幽州台、黄鹤楼，皆诗人胸中块垒。
所以，我虚构了一个旅人，走过二十七首诗词曲，始于〈空山灵雨〉，止于〈雪夜柴屋〉，追寻他最后的归宿。每首诗，或取其意象，烘托旅人流浪的过程；或取情境，暗合他那驿动的宿命。
山水诗，无时代之隔。王维的空山，张继的夜半钟声，依然在我们心中。诗人不是要我们逆溯到唐朝，去寻访某山某寺，他要百代千年后的我们，去叩访自己的空山，聆听心内的夜半钟声。则这山才是连接唐宋元明至今不灭的山，那钟声也才是永远在时空中轻敲的大音。
山水之所以令人流连，因为我们活在人世，悲喜在人世；山水诗之所以引人长叹，因为它直指内心视野，唐人之心，宋人之心，今人之心。
所以，我的旅人也不刻意落实在某个时代。一方面，生怕着了现代的实相，会干扰原诗之美；再者，旅人本是不分时代的。
与其说，我拨动二十七首诗如二十七弦，不如说，或在唐，或在宋，或在元，那些以山为琴，以水作弦的诗人，老早拨了我。
一九九一，元宵节于深坑
【卷一】空山灵雨
你以为野兽出没的山最险吗？
不，
你记得，空山最险！
【题西林壁】（宋．苏东坡）
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
【天光草舍】
我在天光初透的草舍里醒来，不确定今日的晨光将指引我步上哪一条旅路。
昨夜独品的茶，已经冷却，像经过的每一处驿站，都应该离弃，让它们如秋天的黄叶落了，落在记忆的湖泊上。
鸟声如牧笛，催促它所放牧的旅人应该出门。木门前的槐树，此时安静地等候苏醒，它属于春所放牧的。我会记得曾经有一间草舍收容过我疲惫的身躯，曾经木门前有一棵小槐树，与春天订过约的，现在，我要出门了，它忘了跟我道别。
草径淹没我的足印。隔溪岸，早起的村姑娘正在浣衣，我听不见溪水被她们的手指戏弄得怎样喧哗，但我瞧见那更小的姑娘在两棵桃树之间架起竹竿，此时正从浣衣女的手中接过一件衣裳，披在竹竿上像摊开年轻姑娘的心事。那小的一定瞧见我了，她像小蛇钻进草丛一般蹲在姊姊的身旁，耳语，两双眼睛遂哆哆嗦嗦的望我，又假装正在专注的浣衣，以掩饰她们更神秘的耳语。
她们会怎样说起我呢？
“瞧！他多老态哟！大清早赶哪根肠子的路？”
“我打赌他还未喝小米粥就出门的！”
“他上哪儿去？昨晚才进村的，爹爹说来了个客！”
“谁家的客？”
“你问他去。”
“你心急，你问他去。”
“我打赌他会再回来，说不准明儿早，咱们洗衣裳，又瞧见他。”
“哟！看你洗衣裳，你美！”
“他娶亲了吧，这岁数早做爹了！”
“你问他去！他过桥了，嘘，他在瞧我们……”
“我替你问：嘿，哪家的，我家姊姊有话问你……”
“死丫头你！”
她们这样议论我的吧！但我知道， ............

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