大学精神档案04当代卷 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

Table of Contents
封面
序言——
生声的体制结輪丨美
苦难记忆
反对个人崇拜及其后果
[
安妮日记
1944
1944
1944
附录
南京暴行纪实
引言
影片的解说词
1
2
4
林昭之死
在华盛顿国家大教堂祈祷仪式上的讲话
极权主义批判
极权主义的起源
意识形态与恐怖
乌托邦与暴力
经济控制与极权主义
新文化运动与国民党
统一
统一
民主
政府改组
中产阶级与自由分子
自由及其保障
个人自由的保障
四
五
消极自由和积极自由
“
自由政治言论
经济自由和政治自由的关系
敬告青年
一、自主的而非奴隶的
三、进取的而非退隐的
四、世界的而非锁国的
五、实利的而非虚文的
、
〃
一一再谈五四运动
中华全国报界联合会致国务院函和公告
致国务院函
全国报界公同通告稿
现代经济的产生与运行
理性国家的产生
自由选择与中央计划
生产的体制结构
法治、民主和宪政
法律与法治
一、究竟什么是法律？
二
宪政的超验之维
政党之必要及其责任
人权为宪政基本
罗隆基
期成宪政之我见
科学与民主
一、唯有立足于科学精神之上的民主才是一种牢靠的民主
政治中为什么没有专制者的位置
人权问题
人权观念
政治与道德基础
临时约法与人民自由权
附录
从伯明翰市監狱发出的信
整个人类和我在一起
人权的
历史
国际人权运动
重建大学精神
大学的诞生
13
反对教会势力
反对世俗势力
教廷的支持与利用
大学社团组织内部的矛盾
大学社团组织的组成
大学的理念
大学之所以为大
一《北京大学月刊》发刊词
二大学教育
真正的哈佛
高等教育的两难困境
民族问题
民族主义的由来
民族主义是工业化的产物
国家并非永恒
文化领域的民族认同
民族主义的新方向
第三世界的民族主义
为民族辩护
民族主义:赞成和反对的观点
必要性、功能性与根植性
结论
民族主义的诱惑与奴役
一民族社会主义与德国历史
三、其他思想根源
思维方法的变革
科学革命的性质和必然性
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反对历史主义
怀疑主义的价值
人是有理性的吗
正义论的主要观念
探讨宇宙意义的正误方法
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我们的终极关切
mnmm.
政府的全球化
商业的全珐化
序言——认识现代社会的运行机制
这里献给读者的主要是值得中国知识阶层好好读读的20世纪的文献，有的篇章 则是21世纪的记录。全书以“苦难记忆”开篇，然后分九个单元分别阐述现代社会的 方方面面。
“极端年代革命年代”……人们用各种词语描绘20世纪。决定20世纪世界面 貌的是几件大亊：上半叶在1929年至30年代初达到巅峰的历次经济危机和两次世界 大战;下半叶科学、技术神奇的发展和社会经济持续的发展;贯穿其中的则是苏联的崛 起和瓦解。
这些亊件深深地震撼着中国人的心灵和影响着中国历史的进程。对中国人来说， 如何认识这些历史亊件，至今仍是尚待彻底解决的问题。无论是19世纪大请帝国的 沉沦，还是20世纪中国走过的如此迂回曲折的路，在很大程度上是对这些历史亊件的 反映。百年回眸，问题的症结在于如何认识现代社会。
现代社会以资本主义的形式出现，这是历史的必然和不幸。它是黑白参半的怪 物。与高楼大厦一道映入眼帘的是贫民窟;在令人眼花缭乱的科学、技术进步的同时， 是杀人艺术的精进；*强的西方与贫弱的被奴役的东方孪生。第一次世界大战噬下 1 000万无辜冤魂，第二次世界大战则以5 000万刷新了杀人记录，其中2 500万是中国 人，还有几百万犹太人。人们激愤地诅咒：垄断、腐朽、垂死的资本主义！道义的愤慨， 国破民困的积怨，归结为一句话:冲破旧世界的牢笼！
面对作为典范的西方社会经济如此不平等的现实，应该让民主革命和社会革命 "毕其功于一役。这是孙中山在世纪初提出的救世方案。可是，他的继承者蒋介石国 民党交出的成缋单是官僚垄断资本主义，加上政治上特务横行、恣意剥夺公民自由的 专制统治。
另一批中国人冀图从中国传统文化吸取大智慧，用以自救和教.人。社亚泉、梁漱 溟、张君劢和后期的梁启超、章士钊都曾为此大声疾呼。可是，除了牵强的比附和一厢 情愿的设计，中国自身传统中缺少的正是作为现代社会基础的市场经济、个人自由及 其保障机制——法治、民主和宪政。
人们曾把苏联的崛起看作新世界的曙光，但密封的大墙一旦裂开，人们清晰看到 的是：无法让本国人民吃饱肚子的农业集体化，是以饿死500万人为代价的被吹得 神乎其神的几个五年计划实现的工业化不过是建筑在沙滩上的大赝；更令人不寒而栗 的是视人如草芥的古拉袼群岛丨-
经过明末请初以降400年中西文化的冲撞，以2001年中国加入WTO为标志，不 少中国人终于大彻大悟:承认现代社会的基本框架是相同的；"与国际接轨]]逐渐成了 流行用语，并在一些领域迈出了坚实的第一步。
现代社会或现代性的核心是公民的个人权利即个人自由；各种制度都是围绕这个 核心运作的。这是现代社会的底线，也是检验一切思想观点正误的试金石。早在19 世纪90年代，面对甲午战争失败的严峻局面，严复破门而出作狮子吼：“身贵自由，国 贵自主。”中西国家盛衰的关键在于“自由不自由
百年前提出如此深刻和彻底的答案，堪称国情研究和救国方略第一人。百年后， 被誉为“经济学的良心”的1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚•森指出/我们生话 的世界仍然存在大规模的剥夺、贫困和压迫"我们必须认识到各种形式的自由对于 解除这些苦难所能发挥的作用。"按照这一思想，扩展自由被看成既是发展的首要目 的，又是发展的主要手段。消除使人们几乎不能有选择，而且几乎没有机会来发挥其 理性主体的作用的各种类型的不自由，构成了发展。
不是说"发展是硬道理1*吗？ 20多年来中国经济的发展得益子经济领域的束缚削 弱，从而扩大了自由度D下一步经济目标和社会进步的实现，离开"各种类型的不自 由”的消除，无疑是南辕北辙。
这个发S观是理解一切国家的盛衰的钥匙。苏联瓦解，中国却走出"国民经济崩 溃边缘"而展现生机，西方在不断自我更新中“垂而不死"，其奥秘都在“自由不自由]_五 个大字。可是，要真正领会这个发展观,在斯时斯地， ............

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