历史的慰藉2 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
历史的慰藉．Ⅱ／杜君立著．--北京：华文出版社，2015.7
ISBN 978-7-5075-4560-9
Ⅰ．①历…　Ⅱ．①杜…　Ⅲ．①中国历史－文集　Ⅳ．①K207-53
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第162919号
历史的慰藉Ⅱ
著　　者：
杜君立
责任编辑：
胡慧华
出版发行：
华文出版社
社　　址：
北京市西城区广外大街305号8区2号楼
邮政编码：
100055
网　　址：
http://www.hwcbs.com.cn
电　　话：
总编室　010-58336239　发行部　010-58336212　58336238　责任编辑　010-58336197
经　　销：
新华书店
印　　刷：
开　　本：
710×1000　1/16
印　　张：
27.75
字　　数：
340千字
版　　次：
2016年10月第1版
印　　次：
2016年10月第1次印刷
标准书号：
978-7-5075-4560-9
定　　价：
52.00元
版权所有　侵权必究
一个人可以是无神论者
可以不必了解上帝是否存在
和为什么要存在
不过却要知道
人不是生活在自然界
而是生存于历史之中
——帕斯捷尔纳克
目录
推荐序　失败者的历史
论史
最后的农民
商女不知亡国恨
太监进化史
历史的语境
忘恩负义为权谋
明帝国的溃败
读史
权力经济学
宋代的现代化与城市化
当新闻成为历史
老中国之死
一场游戏一场梦
卡廷森林的纪念
黑暗中的舞者
永远的乡贤
佚史
大众的反叛
同治痛史
沦陷的身体
麻雀战争
山河表里潼关路
曾经的大学
代后记　历史的谱系
部分参考书目
推荐序
失败者的历史
陶林
这是一部历史随笔文集，但并非没有主题，作者在书中提出了一个观点——历史是对失败者的慰藉。失败者因其失败，而不能拥有现在及未来。尚有一笔的历史存在，或许是对失败者一种冥冥中的告慰，一种无声处的安慰，仅此而已。
一
当年，梁启超痛感传统史学基本等同于为帝王将相作家谱，“因专供特殊阶级诵读，故目的偏重政治，而政治又偏重中枢，遂致吾侪所认为极重要之史迹有时反阙而不载”，所以他主张要写“新史学”。
作为一部随笔集，《历史的慰藉》收录了作者有关于各种边缘史和亚文化的整理、随记、随感与随想。散文的笔法，史家的态度，文笔清晰，十分好读——除了这些纯粹文体性的表面优点之外，更值得读者阅读这部书的，还在于作者在行文中所构建的看待历史的态度。
在本书二十篇文章中，作者分别记录了一些貌似“故事”很少、或者不算“热点”的地方史和边缘史：农民史、娼妓史、太监史、腐败史、祸乱史，以及近现代发生的一些鲜为人知的民间史等等。与一些流行的鸡汤史学作品相比，这部《历史的慰藉》虽然行走于“冷”与“野”，但是却
非常“正”与“实”，是一部非常耐看且有深意的史学随笔。从去年《历史的慰藉》颇受热捧来说，完全证明了这部书内容的价值。
大器晚成，宝货难售。作为一位生活在底层、人到中年才尝试写作的“农民工”，杜君立有一种强烈的问题意识，一心想弄清楚一些现实现状的来龙去脉。这个刨根究底的态度，使得每一位阅读者都会不自觉地被带入到作者的兴致之中。在《最后的农民》中，他想理清某些传统文化消亡的偶然性和必然性，解答历史选择的问题；在《明帝国的溃败》中，作者条分缕析地解读了大明帝国走向崩溃的每一步，与前一篇《太监进化史》和后一篇的《权力经济学》正好构成一个系列化的帝国浮世绘。实际上，书中的每篇文章如同历史的一个立面或片段，貌似独立，其实互相都有脉络上的联结，不同文章放在一起，如同历史拼图一般，共同构成一个惊心动魄或耐人寻味的历史画卷。
历史并不是一种存在，而是一种解释。真正的历史带给人的是思想和启发。哪怕将《历史的慰藉》读上几页，都会有一种强烈的“带入感”，让读者既能阅史而发兴亡之叹，更能阅世而感慨今夕何夕，对自身的处境有不由自主的体味与思考。
历史是建立在文字和阅读之上的，历史不同于小说，我们无法亲历历史，但我们身处当下并创造历史。在这部书中，作者不仅引导我们阅读那些被人遗忘和尘封的历史，也让我们从历史中寻找现实的答案。
二
在我们曾经古典的中国，一直有所谓的“春秋”传统，用历史来论证道德“经典”，所谓的经与史的互证。经指明生存的意义和品质要求，史提供论证的途径和正反的经验，经史如骨骼，支持中国这个复杂的共同体向前爬行而不一朝覆亡。难说杜君立不是受这样传统的影响，并且在新的历史状况下，意欲延续这一传统。
《历史的慰藉》完全不同于那种象牙塔里的“高头讲章”。按照传统历史学的谱系，本书应属于典型的“小史”——
小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。唯其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。历稽载籍，良史必有三长：才、学、识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为需要。（冯友兰《中国哲学简史》自序）
虽是“小史”，在当下泥沙俱下的历史写作中，《历史的慰藉》应该算是一部相当认真的野史杂著。作者虽说“业余”，其所持之态度与经院史学家不遑多让，严谨、周全，以来源可靠的史实史料说话，态度一点不打折扣。写作边缘史需要的集纳与综合功夫，往往要比写“正史”完备。许多历史写作者都会感叹千古兴亡多少事、分久必合、合久必分这样的史学大话套话，然而要弄清楚一个普通人在历史沉浮中怎样捱过来，却是既困难又难得的事情。
应当承认，杜君立有一种浓厚的乡土情结和草根情结，他对关中和底层充满一种挥之不去的深深情怀。
杜君立从不否认自己的草根身份，但他已经走过了那个混迹网络的“愤青”阶段。对于杜君立的思想转变，我很赞同郑永年先生的一个观点，他说：“这个群体中，很多人在继续愤怒，但也有少数一些人在经历了一段时期的愤怒之后开始产生理性。而这些人正是中国未来的希望。”
对于中国历史，作者多次坦陈，他并不太关心具 ............

书籍插图：

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