伦理学的两个基本问题 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.52 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

图书在版编目(CIP)数据
伦理学的两个基本问题／(德)叔本华
(Schopenhauer,A.)著；任立，孟庆时译.—北京：商务印书馆，1996.9 (2010 重印)
(汉译世界学术名著丛书)
ISBN 978-7-100-02773-1
Ⅰ.①伦…　Ⅱ.①叔…②任…③孟…　Ⅲ．①伦理学-研究　Ⅳ.①B82
中国版本图书馆CIP数据核字(2010)第242244号
所有权利保留。
未经许可，不得以任何方式使用。
汉译世界学术名著丛书
伦理学的两个基本问题
〔德〕叔本华　著
任立　孟庆时　译
商　务　印　书　馆　出　版
(北京王府井大街36号　邮政编码100710)
商　务　印　书　馆　发　行
　　　　　　　　印刷厂印刷
ISBN 978-7-100-02778-1
年　月第1版　　　　　　开本 850×1168　1/32
2010年　月北京第　次印刷　印张　　　　　　　　　　
定价：　　　　元
A rthur Schopenhauer
DIE BEIDEN GRUNDPROBLEME DER ETHIK
目　录
第1版　序言
第2版　序言
论意志自由
第1章　概念之规定
1．什么叫自由？
2．什么叫自我意识？
第2章　在自我意识面前的意志
第3章　在他物意识面前的意志
第4章　先驱
第5章　结论和进一步的见解
附录　对第1章的补充
道德的基础
丹麦皇家科学院提出的问题及其前的引文
第1部分　前　言
第1章　关于问题
第2章　一般的回顾
第2部分　对康德道德学基础的批判
第1章　序言
第2章　论康德道德学的命令形式
第3章　专论对我们自己义务的假定
第4章　论康德道德学的基础
第5章　论康德道德学的主要原则
第6章　论康德道德学主要原则的推论形式
第7章　康德关于良心的学说
第8章　康德关于悟知的与验知的性格学说·关于自由的理论
第9章　作为康德道德学错误放大镜的费希特的伦理学
第3部分　伦理学的创立
第1章　这问题的情况
第2章　怀疑的观点
第3章　反道德的动机
第4章　有道德价值行为的标准
第5章　对唯一真正道德动机的陈述与证明
第6章　公正的德行
第7章　仁爱的德行
第8章　现在提出由经验证实的证明
第9章　论性格的道德差异
第4部分　论最初的伦理学现象的形而上学解释
第1章　应如何理解这个附录
第2章　形而上学的基本原理
丹麦皇家科学院的评语
译　后　记
第1版　序言
这两篇论文是互相独立的，是由于外界因素而形成的，然而它们又相互补充成为一个关于伦理学基本真理的体系。但愿人们能在这一体系中看到已停滞了半个世纪的这一学科的进步。当然，两篇论文中的任何一篇都没有引证另一篇论文和我以前的著作；这是因为每一篇论文都是为不同的科学院而作，严格的匿名也就是众所周知的条件。因此，两篇论文都涉及了某些相同的方面也就是不可避免的，这是由于不能事先设定一些什么和总是必须从头开始。事实上，这两篇论文是关于两种学说的真正专门的论述，这两种学说就其基本特点而言可以在《作为意志和表象的世界》(Die Welt als Wille und Vorstellung)的第四篇
(1)

中找到，但是在那儿，它们是从我的形而上学中推导出来的，也就是用综合的方法先验地
推导出来的，而在这两篇论文中则相反，是用分析的方法后验地
加以说明的，因为根据实际情况，不允许作什么假设。因此，在《作为意志和表象的世界》中是第一位的东西，在这两篇论文中则成了后一位的东西。但正由于这两篇论文是从这种所有人都会采用的一般的立场出发的，因此尽管是经过了专门的论述，它们还是变得易于理解，说服力也增强了，其重要性也得到了更详细的说明。因此可以把这两篇论文看作是对我的主要著作第四篇的补充，就像可以把我的《自然界中的意志》(Der Wille inder Natur)看作是对该书第二篇的十分彻底和重要的补充一样。此外，虽然后一篇论文和前一篇论文的题目看来是迥异的，但是两篇论文之间却有着真正的联系，前一篇论文从某种程度上来说，确实是后一篇的钥匙，而看到这种联系首先有助于完整地理解这两篇论文。如果有朝一日有人阅读我的作品，那么他将发现，我的哲学就像古代埃及的首府底比斯一样，有着一百座城门，从随便哪个门他都可以进入其中并笔直地走到市中心。
此外，我还要指出，两篇论文中的第一篇已收在挪威皇家科学院在德隆海姆出版的最新一卷的纪念文集中。挪威皇家科学院考虑到德隆海姆离德国甚远，极其热情慷慨地答应了我的请求，允许为德国重印这篇论文，在此，我向该科学院公开表示我真诚的谢意。
第二篇论文没有
得到丹麦皇家科学院的嘉奖，尽管并没有其他的竞争者。由于该科学院发表了它对我的论文的评语，我认为我有理由对此加以说明并作出申辩。读者可以在该文的后面看到这篇评语，并从中发现丹麦科学院对我的论文不仅不给予些许褒奖，反而是一味地指责，指责分为三个部分，现在我将逐点加以批驳。
第一个指责也是主要的指责，其他两个指责只是附带的。这个指责是说：我错误地理解了它提出的问题，而这是由于我错误地以为，它是要求我提出伦理学的原则，而实际上，它问的主要是形而上学和伦理学的关系
，而我完全没有讲到这种关系(“他忽略了最主要的要求”)，评语从一开始就这样说。然而在三行话以后，它又把这句话忘了个一干二净，而且说了相反的话，即我说明了这种关系(“他说明了他的伦理学的原则和他的形而上学的关系”)，然而，我是把这作为文章的附录
(2)

，作为超出要求的部分提出来的。
对于评语的这一矛盾本身，我愿意完全不加考虑。我把它看作是陷入迷茫而手足无措的童稚之举。相反，我倒要请求公正而有学识的读者，现在仔细地读一读丹麦科学院提出的问题
及问题之前的引言
，这两项连同我的德语译文都放在了论文的前面，然后我请他们判断一下，问题到底问的是什么
，是伦理学的最终根据、原则、基础、真正的、实际的起源呢，还是伦理学和形而上学的关系。为了使读者易于弄清真相，现在我想对引言和问题作一分析，并极其明确地强调一下它们的意 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。